Ghostwriter
کاربر نگاه دانلود
- عضویت
- 2014/08/19
- ارسالی ها
- 1,028
- امتیاز واکنش
- 34,103
- امتیاز
- 1,030
وانگارد(avant garde) یا پیشرو 1
واژه آوانگارد در فرهنگ لاروس به معنای طلایه دار، عبارت است از:
واحدی جنگی که در جلو نیروهای زمینی، دریا و یا هوایی حرکت می کند و زمینه را برای وارد شدن آن نیرو ها به کارزار آماده می کند.
.
چهره دورامار اثر پیکاسو-سبک کوبیسم/1941
در هنر، "آوانگارد" به معنی پدیده ای فرهنگی ست که بر حسب ماهیتش پیشتاز است.
آوانگارد را می توان "پیش سبکی"هم گفت چیزی که نشان دهنده و رهنمون است جهت تحولی که سرانجام توفیق می یابد.
به عنوان نمونه می توان از "کافکا"یاد کرد که نوشته هایش منجر به ایجاد سبک سوررئالیسم شد.
با این توصیف می توان گفت شناسایی هنرمند آوانگارد پس از وقوع حادثه یعنی زمانی که آن هنرمند توفیق یافت پیروانی در نوع کارش یافته و زمانی که آنها مکتبی تاسیس کردند و مورد قبول افتاد و دنیای هنرمند را مسخر کرد،صورت می گیرد.
بنابراین توصیف، هنرمند آوانگارد یا زنده نیست یا خودش تبدیل به عقبه ی لشکر موسس شده است.(برگرفته از کتاب نظرها و جدل ها/اوژن یونسکو)
این سبک در واقع "به هنرمندان، نویسندگان و شاعرانی گفته می شودکه در یک دورۀ معین، پیشروترین اسلوب ها یا مضامین را در آثارشان استفاده کرده اند و اغلب بانی جنبش های نو بوده اند."
این اصطلاح با جنبش های مربوط به نظریۀ هنر برای هنر(Art for art sake)گره خورد که اولویتشان گسترش مرزهای تجربۀ زیبایی شناختی بود.(دایره المعارف هنر. (انتشارات فرهنگ معاصر/ 1385))
یکی از مفید ترین و مورد احترام ترین تحلیل ها از آوانگاردیسم به مثابه پدیده ای فرهنگی متعلق به رساله نویس ایتالیایی ،رناتو پوگیولیاست که در کتاب او تحت عنوان تئوری آوانگارد در سال ۱۹۶۲مطرح شده است.
پس از بررسی وجوه تاریخی،اجتماعی،روانشناختی و فلسفی آوانگاردیسم، پوگیولی گستره تعمیم خود را فراتر از نمونه های منحصر به فرد هنر،شعر و موسیقی قرار می دهد تا نشان دهد کهآوانگارد ها را می توان گروهی با آرمان ها و ارزش هایی مشترک دانست که تجلی آن سبک زندگی عصیان گرایانه ای است که انتخاب کرده اند،و اینکه فرهنگ آوانگارد را می توان شاخه ای از آن سبک زندگی به شمار آورد
.
"زینب خاتون"اثر جلیل ضیاء پور/از نخستین آثار آوانگارد معاصر ایرانی
لوکاچفیلسوف و جامعه شناس بزرگ مارکسیست است که می توان او و گلدمن را بزرگ ترین جامعه شناسان ادبیات در مارکسیسم دانست. از لوکاچ چند کتاب و مقاله های متعدد به فارسی ترجمه و منتشر شده است. فراگیری جامعه شناسی ادبیات بدون آشنایی با اراء او تقریبا ناممکن است.
آنچه درمورد بیوگرافی "لوکاچ"بطور مختصر می توان گفت، این است :
او بین سالهای 1885-1971 در مجارستان بطور منقطع زندگی نمود. پدرش رئیس بانک و مادرش از اشراف زادگان بود. والدین او هر دو ریشه یهودی- آلمانی داشتند. لوکاچ میگوید، جامعه شناسی ادبی او غیر از مارکس، زیر تاثیر دوکتاب : فلسفه پول ، نوشته زمیل و یادداشتهای پروتستانی ماکس وبر است. او هاینه را اولین شاعر ومتفکر انقلابی اروپا و توماس مان را آخرین نماینده رمان رئالیستی- انتقادی میداند.آثار لوکاچ معمولا پیرامون ادبیات قرن 19 و 20 و تاریخ سیر اندیشه در آلمانهستند.
در میان شاعران آوانگاردیست ایران، عابدین پاپی توانسته به معنای واقعی این مقوله جامه عمل بپوشاند و با تکیه بر دغدغه های عدالت و دردهای اجتماعی، آوانگاردی فراتر از زمان و مکان خود باشد.
دراینجا نمونه ای از شعر آوانگارد(در زمینه بودِ طبقاتی و سبک زندگی) ، مربوط به آقای "عابدین پاپی"را می خوانیم:
اولینبارنیست
که انگشتان بی تقصیرم را
درکفِ گندم می کارم
ازراهی دیگرنمی توان رسید.
فکرمی کنی
این سوت ها که قطارشده اند
گوشی رابدهکارمی کنند؟
ازآزادی میدان
تاجمهوری بلوار
شکم هابرای تکه نانی
صف کشیده اند...!
واژه آوانگارد در فرهنگ لاروس به معنای طلایه دار، عبارت است از:
واحدی جنگی که در جلو نیروهای زمینی، دریا و یا هوایی حرکت می کند و زمینه را برای وارد شدن آن نیرو ها به کارزار آماده می کند.
.
چهره دورامار اثر پیکاسو-سبک کوبیسم/1941
در هنر، "آوانگارد" به معنی پدیده ای فرهنگی ست که بر حسب ماهیتش پیشتاز است.
آوانگارد را می توان "پیش سبکی"هم گفت چیزی که نشان دهنده و رهنمون است جهت تحولی که سرانجام توفیق می یابد.
به عنوان نمونه می توان از "کافکا"یاد کرد که نوشته هایش منجر به ایجاد سبک سوررئالیسم شد.
با این توصیف می توان گفت شناسایی هنرمند آوانگارد پس از وقوع حادثه یعنی زمانی که آن هنرمند توفیق یافت پیروانی در نوع کارش یافته و زمانی که آنها مکتبی تاسیس کردند و مورد قبول افتاد و دنیای هنرمند را مسخر کرد،صورت می گیرد.
بنابراین توصیف، هنرمند آوانگارد یا زنده نیست یا خودش تبدیل به عقبه ی لشکر موسس شده است.(برگرفته از کتاب نظرها و جدل ها/اوژن یونسکو)
این سبک در واقع "به هنرمندان، نویسندگان و شاعرانی گفته می شودکه در یک دورۀ معین، پیشروترین اسلوب ها یا مضامین را در آثارشان استفاده کرده اند و اغلب بانی جنبش های نو بوده اند."
این اصطلاح با جنبش های مربوط به نظریۀ هنر برای هنر(Art for art sake)گره خورد که اولویتشان گسترش مرزهای تجربۀ زیبایی شناختی بود.(دایره المعارف هنر. (انتشارات فرهنگ معاصر/ 1385))
یکی از مفید ترین و مورد احترام ترین تحلیل ها از آوانگاردیسم به مثابه پدیده ای فرهنگی متعلق به رساله نویس ایتالیایی ،رناتو پوگیولیاست که در کتاب او تحت عنوان تئوری آوانگارد در سال ۱۹۶۲مطرح شده است.
پس از بررسی وجوه تاریخی،اجتماعی،روانشناختی و فلسفی آوانگاردیسم، پوگیولی گستره تعمیم خود را فراتر از نمونه های منحصر به فرد هنر،شعر و موسیقی قرار می دهد تا نشان دهد کهآوانگارد ها را می توان گروهی با آرمان ها و ارزش هایی مشترک دانست که تجلی آن سبک زندگی عصیان گرایانه ای است که انتخاب کرده اند،و اینکه فرهنگ آوانگارد را می توان شاخه ای از آن سبک زندگی به شمار آورد
.
"زینب خاتون"اثر جلیل ضیاء پور/از نخستین آثار آوانگارد معاصر ایرانی
لوکاچفیلسوف و جامعه شناس بزرگ مارکسیست است که می توان او و گلدمن را بزرگ ترین جامعه شناسان ادبیات در مارکسیسم دانست. از لوکاچ چند کتاب و مقاله های متعدد به فارسی ترجمه و منتشر شده است. فراگیری جامعه شناسی ادبیات بدون آشنایی با اراء او تقریبا ناممکن است.
آنچه درمورد بیوگرافی "لوکاچ"بطور مختصر می توان گفت، این است :
او بین سالهای 1885-1971 در مجارستان بطور منقطع زندگی نمود. پدرش رئیس بانک و مادرش از اشراف زادگان بود. والدین او هر دو ریشه یهودی- آلمانی داشتند. لوکاچ میگوید، جامعه شناسی ادبی او غیر از مارکس، زیر تاثیر دوکتاب : فلسفه پول ، نوشته زمیل و یادداشتهای پروتستانی ماکس وبر است. او هاینه را اولین شاعر ومتفکر انقلابی اروپا و توماس مان را آخرین نماینده رمان رئالیستی- انتقادی میداند.آثار لوکاچ معمولا پیرامون ادبیات قرن 19 و 20 و تاریخ سیر اندیشه در آلمانهستند.
در میان شاعران آوانگاردیست ایران، عابدین پاپی توانسته به معنای واقعی این مقوله جامه عمل بپوشاند و با تکیه بر دغدغه های عدالت و دردهای اجتماعی، آوانگاردی فراتر از زمان و مکان خود باشد.
دراینجا نمونه ای از شعر آوانگارد(در زمینه بودِ طبقاتی و سبک زندگی) ، مربوط به آقای "عابدین پاپی"را می خوانیم:
اولینبارنیست
که انگشتان بی تقصیرم را
درکفِ گندم می کارم
ازراهی دیگرنمی توان رسید.
فکرمی کنی
این سوت ها که قطارشده اند
گوشی رابدهکارمی کنند؟
ازآزادی میدان
تاجمهوری بلوار
شکم هابرای تکه نانی
صف کشیده اند...!
