_YeGaNeH_
کاربر نگاه دانلود
محمد صادق جوادی حصار تحلیلگر اصلاح طلب و فعال سیـاس*ـی نیز در گفت وگو بافرارو درباره ریشه مطرح شدن بحث تخلف از سوی اصولگرایان گفت: «این بحث از این ناشی می شود که اصولگرایان در دوران تبلیغات انتخاباتی به هواداران خود القا کرده بودند که پیروز قطعی انتخابات هستند، آنها وعده داده بودند که غیر ممکن است شکست بخورند، اکنون باید بتوانند افکار عمومی هوادار خود را قانع کنند. در واقع بحث "تخلف" برای توجیه هواداران است.»
به گفته این تحلیلگر سیـاس*ـی "اصولگرایان خود خوب می دانند که برنده انتخابات مردم ایران بودند به خاطر حرکت و رویکردی که پای صندوق آرا داشتند. آقای جنتی هم نتیجه انتخابات را تائید کرده است."
او درباره بحث "تخلف" گفت: «باید قانون ملاک عمل قرار گیرد. انتخابات با نظارت شورای نگهبان برگزار شد، دولت نیز آن را اجرا کرد. گزارش های روز انتخابات نشان می دهد تخلفات چگونه بوده است.»
جوادی حصار افزود: «جنس تخلف بسیار مهم است. یک زمانی تخلف غیر ارادی و سهوی است و زمانی تخلف ارادی و مهندسی شده است که آن زمان تبدیل به تقلب می شود. اما اینکه در یک صندوق به دلیل مشکلات تدارکاتی رای گیری دیر آغاز شده است دیگر تخلف سهوی است. البته باید بررسی شود و ابعادش مشخص گردد، اسنادش به دادگاه ارائه شود و با متخلف برخورد شود. اما تخلفات اینگونه همیشه در تمام انتخابات ها بوده است.»
به گفته این تحلیلگر سیـاس*ـی "شبهه ایجاد کردن و خالی کردن دل مردم و رای دهندگان باعث ایجاد بی اعتمادی به انتخابات می شود. این درست نیست که هر وقت برنده شدند انتخابات عالی برگزار شده و عاری از هرگونه تخلف و تقلب بوده است، الان که باخته اند می گویند تخلف شده است."
جوادی حصار با اشاره به یکی از سخنان آیت الله جنتی در زمان ثبت نام گسترده در انتخابات مجلس گفت: «آقای جنتی یک روزی اعتراض کردند و گفتند نهضت ثبت نام راه انداخته اند تا تعداد ردصلاحیت های افزایش یابد و هزینه رد صلاحیت را برای نظام و شورای نگهبان بالا ببرند. حالا اگر نهضت "گزارش تخلف" راه افتاده باشد چه می شود؟»
او با انتقاد از بحث "رای حلال و رای حرام" گفت: «وقتی ادعا می کنند رای فلانی حرام است باید ریشه یابی شود که چرا حرام است، "حرمت" از نظر فقهی معنا و مفهومی دارد آیا کسی که این حرف را می زند نباید توضیح دهد دقیقا منظورش چه بوده است و چرا این رای حرام بوده است؟ و بر چه مبنایی این ادعا را مطرح کرده است؟»
به عقیده این تحلیلگر مسائل سیـاس*ـی دولت در برابر ادعای تخلف باید مطابق توصیه‌های قرآنی عمل کند "وقتی به سخن لغو بیهوده رسیدید کریمانه و بزرگوارانه از کنارش بگذرید."
جوادی حصار افزود: «بسیاری از این ادعاها مصادیق لغو است، به نظر من رسانه ها هم نباید به این بحث ها ورود پیدا کنند. این ادعاها مصادیق تشویش اذهان عمومی است.»
او در پاسخ به این سوال که عده ای معتقدند حامیان ابراهیم رئیسی بحث "تخلف" را برای آینده سیـاس*ـی خود مطرح می کنند، گفت: «این تحلیل بی ربط نیست. آنها با این کار بدنه نیروهای خود را توجیه می کنند تا در کنارشان بمانند. آن ها می خواهند عقبه 15 میلیونی را برای انتخابات بعدی حفظ کنند.»
به گفته این تحلیلگر سیـاس*ـی "اصولگرایان خود خوب می دانند که برنده انتخابات مردم ایران بودند به خاطر حرکت و رویکردی که پای صندوق آرا داشتند. آقای جنتی هم نتیجه انتخابات را تائید کرده است."
او درباره بحث "تخلف" گفت: «باید قانون ملاک عمل قرار گیرد. انتخابات با نظارت شورای نگهبان برگزار شد، دولت نیز آن را اجرا کرد. گزارش های روز انتخابات نشان می دهد تخلفات چگونه بوده است.»
جوادی حصار افزود: «جنس تخلف بسیار مهم است. یک زمانی تخلف غیر ارادی و سهوی است و زمانی تخلف ارادی و مهندسی شده است که آن زمان تبدیل به تقلب می شود. اما اینکه در یک صندوق به دلیل مشکلات تدارکاتی رای گیری دیر آغاز شده است دیگر تخلف سهوی است. البته باید بررسی شود و ابعادش مشخص گردد، اسنادش به دادگاه ارائه شود و با متخلف برخورد شود. اما تخلفات اینگونه همیشه در تمام انتخابات ها بوده است.»
به گفته این تحلیلگر سیـاس*ـی "شبهه ایجاد کردن و خالی کردن دل مردم و رای دهندگان باعث ایجاد بی اعتمادی به انتخابات می شود. این درست نیست که هر وقت برنده شدند انتخابات عالی برگزار شده و عاری از هرگونه تخلف و تقلب بوده است، الان که باخته اند می گویند تخلف شده است."
جوادی حصار با اشاره به یکی از سخنان آیت الله جنتی در زمان ثبت نام گسترده در انتخابات مجلس گفت: «آقای جنتی یک روزی اعتراض کردند و گفتند نهضت ثبت نام راه انداخته اند تا تعداد ردصلاحیت های افزایش یابد و هزینه رد صلاحیت را برای نظام و شورای نگهبان بالا ببرند. حالا اگر نهضت "گزارش تخلف" راه افتاده باشد چه می شود؟»
او با انتقاد از بحث "رای حلال و رای حرام" گفت: «وقتی ادعا می کنند رای فلانی حرام است باید ریشه یابی شود که چرا حرام است، "حرمت" از نظر فقهی معنا و مفهومی دارد آیا کسی که این حرف را می زند نباید توضیح دهد دقیقا منظورش چه بوده است و چرا این رای حرام بوده است؟ و بر چه مبنایی این ادعا را مطرح کرده است؟»
به عقیده این تحلیلگر مسائل سیـاس*ـی دولت در برابر ادعای تخلف باید مطابق توصیه‌های قرآنی عمل کند "وقتی به سخن لغو بیهوده رسیدید کریمانه و بزرگوارانه از کنارش بگذرید."
جوادی حصار افزود: «بسیاری از این ادعاها مصادیق لغو است، به نظر من رسانه ها هم نباید به این بحث ها ورود پیدا کنند. این ادعاها مصادیق تشویش اذهان عمومی است.»
او در پاسخ به این سوال که عده ای معتقدند حامیان ابراهیم رئیسی بحث "تخلف" را برای آینده سیـاس*ـی خود مطرح می کنند، گفت: «این تحلیل بی ربط نیست. آنها با این کار بدنه نیروهای خود را توجیه می کنند تا در کنارشان بمانند. آن ها می خواهند عقبه 15 میلیونی را برای انتخابات بعدی حفظ کنند.»
