متون ادبی کهن «کنز الحقایق»

فاطمه صفارزاده

کاربر نگاه دانلود
کاربر نگاه دانلود
عضویت
2018/02/22
ارسالی ها
9,452
امتیاز واکنش
41,301
امتیاز
901
محل سکونت
Mashhad
چو تسبیح از خواهر این اسرار بشنود

بزد یک نعره و بر دار شد زود

چو ببریدند یکسر جمله اعضاش

جدا کردند از کل جمله اجزاش

چو در باطن تجلی نور حق دید

فدا کرد او سر و زین سر نگردید

اناالحق می‌زد و می‌گفت ای دوست

چو می‌دانم که می‌دانیم نیکوست

ببینم کین تن خاکی به ناسوت

فدا گردد به جان از بهر لاهوت

اگر این را به پیشت هست مقدار

بیامرزش که با من کرد این کار

مناجاتش در آن سروقت این بود

چو صادق بود در دعوی چنین بود

تو را نیز ار بود این استطاعت

که باطن را کنی روشن به طاعت

درون گر پاک داری چون برونت

ز نور حق شود روشن درونت

بنی آدم شوی آنکه مکرم

ز نور حق رسد فیضت دمادم

ز فیض حق درونت جوش گیرد

به زورت عشق در آغـ*ـوش گیرد

بدانی خویش را آن دم ز معشوق

بر آری نعرهٔ مـسـ*ـتی به عیوق

همی گویی انالحق همچو حلاج

ستانی از ملایک در شرف باج

بنی آدم گروهی بس شریفند

لطیفند و شریفند و ظریفند

بنی آدم نباشد هر خسیسی

نباشد چون فرشته هر بلیسی
 
  • پیشنهادات
  • فاطمه صفارزاده

    کاربر نگاه دانلود
    کاربر نگاه دانلود
    عضویت
    2018/02/22
    ارسالی ها
    9,452
    امتیاز واکنش
    41,301
    امتیاز
    901
    محل سکونت
    Mashhad
    به صورت آدمی کرده است نقاش

    اگر مردی به معنی آدمی باش

    چو سلطان خود کند حالی رسولی

    رسولی دیگری باشد فضولی

    چو آب آمد تیمم نیست در کار

    چو روز آمد چراغ از پیش بردار

    چو پیدا شد ز پشت پرده دلدار

    یقین دلاله شد معزول از کار

    به شهری چون درآید شهریاری

    نماند شحنه را در شهر کاری

    چو عشق آمد چه جای عقل رعناست

    که کار عشق بدمستی و غوغاست

    در آن منزل که عشق آمد ستیزان

    نباشد عق آنجا جز گریزان

    چو عشق آمد چه جای عقل و هوشست

    چو گوید عشق عقل آنجا خموش است

    در آن منزل که آمد عشق کاری

    در آمد عقل چون طفلان بزاری

    اگرچه کارها از عقل شد راست

    ولیکن کار با عشق بالاست

    در تحقیق را صندوق عشق است

    رسول عاشق و معشوق عشقست

    اگر معشوق را عاشق نبودی

    که گفتی این حقایق که شنودی

    ز فیض عقل می‌بین نور راهت

    ولی در عشق می‌دانی پیشگاهت

    دو حالست ای اخی در عشق پنهان

    که پیدا می‌شود در عاشقی آن

    بود در راستی اول مقامش

    میان عشق و مـسـ*ـتی کشت نامش

    چو شد عاشق تهی از خود فنا دان

    چو پر گردد ز معشوقش بقا دان

    چو حاضر گشت جانان کیستم من

    چو غایب باشم از وی چیستم من

    اگر صد سال می‌سازی بضاعت

    بسوزد عشق اندر نیم ساعت

    کسی کو عاشق است اندر مجازی

    ندارد عشق صورت را نیازی

    اگر تو عاشقی اندر حقیقت

    نشان خواهند از تو در طریقت

    نشانش چیست ترک خویش گفتن

    شدن قربان و ترک کیش گفتن

    سخن در عاشقی بسیار گویند

    ولی نی اینچنین اسرار گویند

    همی گویم حدیثی در بیانش

    ز سر عشق می‌آرم نشانش

    در گنج معانی باز کردم

    پس آنگه این سخن آغاز کردم

    سخن نیکست اگر تو نیک دانی

    نه در معنی و در صورت بمانی

    چو بشناسی به دل یک یک دقایق

    فرو آید به جانت این حقایق
     

    فاطمه صفارزاده

    کاربر نگاه دانلود
    کاربر نگاه دانلود
    عضویت
    2018/02/22
    ارسالی ها
    9,452
    امتیاز واکنش
    41,301
    امتیاز
    901
    محل سکونت
    Mashhad
    سوالی چند کردم از حکیمی

    سوالی نیک هست از علم نیمی

    شریعت چیست گفتم گفت بسیار

    برای خود به امر حق کنی کار

    بگفتم چیست مقصود از شریعت

    بگفتا آن که دریابی طریقت

    بدو گفتم طریقت چیست گفتن

    بگفتا رو به سوی دوست رفتن

    بگفتم چیست پایان طریقت

    بگفتا هست پایانش حقیقت

    بگفتم از حقیقت چیست حاصل

    بگفتا آن که گردد جانت واصل

    بدو گفتم چه باشد وصل با جان

    بگفتا وصل جان را قرب حق دان

    بگفتم قرب حق از چیست امروز

    بگفت از بُعد نفس و آه دلسوز

    بگفتم بُعد نفس از چه بدانم

    بگفتا از تصوف ای چو جانم

    بگفتم چیست تحقیق تصوف

    بگفتا ای اخی ترک تکلف

    بگفتم ترک آن معنی چه سانست

    بگفتا آن که درویشی همان است

    بگفتم چیست درویشی و درویش

    بگفتا آنچه داری آوری پیش

    بدو گفتم نشانم ده که چونست

    بگفتا آن نشان از ما برونست

    اگرچه مختصر گفتم بیانش

    ولیکن معتبر می‌دان عیانش

    نشانی بی نشان دارند ایشان

    که جز حق در نظر نارند ایشان

    خوشا وقت کسی کان حال دارد

    ز حال خویش ترک قال دارد

    هر آن کس را که این معنی نشان است

    نمی‌گوید چو من کل اللسان است
     

    فاطمه صفارزاده

    کاربر نگاه دانلود
    کاربر نگاه دانلود
    عضویت
    2018/02/22
    ارسالی ها
    9,452
    امتیاز واکنش
    41,301
    امتیاز
    901
    محل سکونت
    Mashhad
    چو دنیا مومنان را هست زندان

    مشو ساکن درین زندان چو رندان

    چو دانستی که سجن مومنان است

    کسی کو را نخواهد مومن آنست

    اگر تو مومنی حب وطن دار

    برای آن وطن چیزی به دست آر

    ببین تا از کجایی در حقیقت

    چو تا آنجا روی اینک طریقت

    وطن‌گاه تو گر دنیاست باری

    دو سه روز آمدی اینجا به کاری

    اگر دنیا تو را همچون بهشت است

    یقین دان کافری اینست و زشتست

    برو مومن شو از خواهی نکوئی

    که گر مومن شوی دنیا نجوئی

    بدانی گر شوی عارف در اینجای

    که در سجنی و داری بند بر پای

    بکوشی تا ازو یابی نجاتی

    نجاتی کاندر او باشد حیاتی

    حیات جان تو از علم و دینست

    چو دریابی یقین دانی که اینست

    به سجن اندر کسی شادان نباشد

    اگر باشد به جز نادان نباشد

    که گر در سجن میری بی‌خبروار

    به سجّینت کشد آنجا نگونسار

    بکن جهدی و بیرن شو ز زندان

    به دانائی و بگذارش به نادان

    نشان مومنان دانسته‌ای چیست

    ارادت سوی آن عالم که باقی‌ست

    برو جان پدر روئی به ره آر

    ز فانی بگذر و باقی به دست آر

    بهشت و دوزخت در توست و با توست

    چرا بیرون خود می‌جوئی اس سست
     

    فاطمه صفارزاده

    کاربر نگاه دانلود
    کاربر نگاه دانلود
    عضویت
    2018/02/22
    ارسالی ها
    9,452
    امتیاز واکنش
    41,301
    امتیاز
    901
    محل سکونت
    Mashhad
    اگر تو خوی خوش داری به هر کار

    از آن خویت بهشت آید پدیدار

    وگر خوی بدت اندر رباید

    از آن جز دوزخت خیری نیاید

    چو دانستی که خوی خوش بهشت است

    همانا خوی بد کفر است و زشت است

    بهشت و دوزخ زیر زبان دان

    بهشتست سود و دوزخ را زیان دان

    بهشت خود به خود می‌ساز اینجا

    که چون رفتی نیائی باز اینجا

    بیا بشنو حدیث نیکمردان

    به دانش خوی بد را نیک گردان

    بهشت صورت ار چه دلپذیر است

    به نسبت با حقیقت زمهریر است

    مشو شاد از بهشت و نعمت او

    مترس از دوزخ و از نغمت او

    چو صدیقان ز هر دو گرد آزاد

    بجز در بندگی حق مشو شاد

    تو حق را بندگی چون بندگان کن

    چو استحقاق آن داری به جان کن

    بلا را همچو مردان شو خریدار

    که قوت اولیا را نیست هموار

    بهشت اندر مثل چون مطبخی دان

    که باشد اندر او مرغان بریان

    بهشت پر طعام از بهر عام است

    تو عامی میل تو سوی طعام است

    به دنیا خوردن و در آخرت هم

    چو بی خوردن نخواهی عمر یک دم

    بجز خوردن اگر چیزی نخواهی

    مرنج از من اگر گویم تباهی

    که حیوانی نه انسانی به مقدار

    که میلت نیست جز سوی علفزار

    اگر طاعت برای آن کنی تو

    که یابی مرغ خود بریان کنی تو

    بهشت خاص بی ذوق و طعام است

    که ذوق جان به حق ما لا کلام است

    اگر طاعت تو را بهر نعیم است

    نه بهر حق جزای آن جحیم است

    هر آنکس را که باشد عقل همراه

    نجوید مطبخ الا حضرت شاه

    بدان خوبی جمال دوست حاضر

    به هر حالی که هستی بر تو ناظر

    نشان ابلهی چیزی دگر نیست

    که مطبخ جوئی و زانت خبر نیست

    به نزد تو اگر خوردن بهشت است

    پس این دنیا بهشت است و چه زشتست

    تو را با آخرت کاری نباشد

    وزان بر جان تو باری نباشد

    بهشت و دوزخت خود هست موجود

    که بشناسی به معنی گفت محمود

    به صورت چون تنت خورد این جهان را

    به دست آوری به معنی ذوق جان را
     

    فاطمه صفارزاده

    کاربر نگاه دانلود
    کاربر نگاه دانلود
    عضویت
    2018/02/22
    ارسالی ها
    9,452
    امتیاز واکنش
    41,301
    امتیاز
    901
    محل سکونت
    Mashhad
    یقین دان رزق جان از علم و دین است

    نباشد جز به سعی انسان یقین است

    تن از دنیا و رزق او طعام است

    دل از عقبی طعام او کلام است

    به رزق تن شدی عمری گرفتار

    چو خواهی عمر رزق جان به دست آر

    به جان از طالبان علم و دین شو

    اگر اینجا نیست سوی شهر چنین شو

    چنان کاین رزق تن از نان و آبست

    حقیقت رزق جان از علم کتابست

    به حکمت گر بخوانی آن کتابت

    یقین آن بس بود روز حسابت

    و ما من دابه فی الارض گفته است

    نه بر من هست رزق فرض گفتست

    مگر باور نمی‌داری ز حق آن

    که می‌سوزی به جان از بهر یک نان

    مکن از بهر خوردن خلق‌سوزی

    که با روز تو خواهد بود روزی

    مرو چندان به دنبال نواله

    طلب آن کن که با تو شد حواله

    تو را گفته است رزق جان به دست آر

    که رزق تن آید به خروار

    تو را چون پادشا بر خوان نشاند

    گرسنه بر در اسیت نماند

    توکل بر خدا باید همیشه

    نه بر تیر و کمان و کار و پیشه

    به صنعت هر کسی دارد امیدی

    نباشد بر خداشان اعتمیدی

    به خلاقیش جمله خلق دانند

    ولی رزاقیش را در گمانند

    هر آن کس را که باشد عقل داند

    چو جانت داد بی روزی نماند

    چو جانت داد بر تن کرد فیروز

    معین کرد زرق تن همان روز

    به تن می‌خور همیشه آب و نان را

    به جان می‌جوی علم خاص جان را

    چو بشناسی که‌ای و از کجائی

    بدانی عاقبت سر خدائی

    مرا زان شمه معلوم گشته است

    سوی الله این دمم مفهوم گشته است

    به هر جائی که هستم در شب و روز

    همی گویم به آه گرم و دلسوز

    خداوندا دلی بخش این گدا را

    که اندر وی نبیند جز خدا را
     

    فاطمه صفارزاده

    کاربر نگاه دانلود
    کاربر نگاه دانلود
    عضویت
    2018/02/22
    ارسالی ها
    9,452
    امتیاز واکنش
    41,301
    امتیاز
    901
    محل سکونت
    Mashhad
    به جان تعظیم امر حق به جا آر

    بدل بر خلق شفقت نیز می‌دار

    شریعت ورز کان تعظیم امر است

    که شفقت نیکوی با زید و عمرو است

    برای خود به امرش کار می‌کن

    مسلمانی خود اظهار می‌کن

    هر آنچت گفت حق کلی به جا آر

    نه بهر نفس خود بهر خدا آر

    که تعظیم آن بود کان را کنی کار

    نداری کار او بر جان خود بار

    رها کن بوالفضولی و هـ*ـوس را

    مرنج از کس مرنجان نیز کس را

    به ناخوانده مشو مهمان مردم

    منه باری ز خود بر جان مردم

    وگر آیند مهمانان به ناگاه

    گرامی دا و عذرش نیز می‌خواه

    وگر داری تو وامی باز ده زود

    کز این رو شد خدا و خلق خشنود

    مده وام ار دهی دیگر مخواهش

    به سختی تقاضا جان مکاهش

    مگو درد دلت با خلق بسیار

    وگر گویند با تو گوش می‌دار

    ز کس چیزی مخواه و گر بخواهند

    بده گر باشدت هرچند کاهند

    مگو غیب کسان ور زانکه ایشان

    کنندت عیب کمتر شو پریشان

    مکن غیبت وگر گویند مشنو

    چو می‌دانی تفاوت نیست یک جو

    منه بهتان که آن جرمی عظیمست

    مزن بر روی کودک چون یتیم است

    یتیمان را پدر باش و برادر

    بدان حق پدر با حق مادر

    ضعیفان را فرو مگذار در راه

    که افتد اینچنین بسیار در راه

    مکن با دیگری کاری که آنت

    اگر با تو کنند باشد گرانت

    مکن بهر طمع با کس نکوئی

    که رنجور است مطمع از دو روئی

    بدان تعظیمت افشای سلام است

    یقین دان شفقتت بذل طعام است

    چو کردی با کسی احسان نعمت

    بر او منت منه زو دار منت

    دگر گر با کسی کردی نکوئی

    نباشد نیکوئی چون باز گوئی
     

    فاطمه صفارزاده

    کاربر نگاه دانلود
    کاربر نگاه دانلود
    عضویت
    2018/02/22
    ارسالی ها
    9,452
    امتیاز واکنش
    41,301
    امتیاز
    901
    محل سکونت
    Mashhad
    دو چشمست آدمی را بی ضرورت

    برای دیدن معنی و صورت

    یکی چشم چپ است و آن دگر راست

    ز هر دو بیند آن مردی که بیناست

    دو چشمت در حقسقت هست یعنی

    یکی در صورت و دیگر به معنی

    نبیند چشم صورت جز هوا را

    به چشم معنوی بیند خدا را

    بدان کاین چشم صورت چشم دنیاست

    ولیکن چشم معنی چشم عقبی است

    کسی کز چشم معنی هست اعور

    نبیند آخرت را ای برادر

    که چشم چپ جز از دنیا نبیند

    چو دنیا دید هم دنیا گزیند

    کسی کش میل جمله سوی دنیی است

    به چشم راست چون دجال اعمی است

    مثال تن خر و عیسی است جانت

    اگر عیسی صفت باشد روانت

    چو جان نادان بود دجال باشد

    چو دانا گشت عیسی حال باشد

    ز نطق عیسوی گیرد نشان جان

    شود از علم زنده جان نادان

    خر و دجال و عیسی جز یکی نیست

    یقین دان اندر این معنی شکی نیست

    اگر دانا بود عیسی است بر خر

    که نادان خر بود وز خر فروتر

    چو دانستی یقین عیسی و دجال

    ز راه علم معلومت شد این حال

    ببین تا زین دو یک بر خر کدامست

    بدان نامش بخوان اینت تمام است

    به چشم راست چون دجال اعمی است

    به چشم چپ نظر او را به دنیا است

    کسی کش سوی دنیا میل باشد

    یقین دجال را در خیل باشد

    چو دانستی خروج خیل دجال

    چو بینی خیل او بگریز در حال

    ببُر زین خیل دجالی به مردی

    مرو پیشان که زیشان نگردی

    نبی گفته مرو آخر زمانه

    به دنبال دف و چنگ و چغانه

    مبادا کز پیش دجال باشد

    که در مانی که او نیکال باشد
     

    فاطمه صفارزاده

    کاربر نگاه دانلود
    کاربر نگاه دانلود
    عضویت
    2018/02/22
    ارسالی ها
    9,452
    امتیاز واکنش
    41,301
    امتیاز
    901
    محل سکونت
    Mashhad
    بسی گفتند از عیسی و مهدی

    مجرد شو تو هم عیسی عهدی

    ز مهدی گرچه روزی چند پیشی

    بکش دجال خود مهدی خویشی

    نمی‌دانی که کفر و دین چه معنی است

    حقیقت کفر و دین دجال و عیسی است

    به حق گویا شو از باطل خمش باش

    چو عیسی نبی و دجال‌کش باش

    چو تو عیسی جان خود ندانی

    چه دانی عیسی آخرزمانی

    چو تو در معرفت چون طفل مهدی

    چه دانی قدر علم و مهر مهدی

    به علم عیسوی کن چشم روشن

    که تا باشد که بتوانیش دیدن

    که گر در جهل خود دایم نشینی

    چو مهدی پیشت آید هم نبینی

    نبی را گرچه قومٌ ینظرون بود

    خطاب از جهلشان لایبصرون بود

    کسی کو چشم معنی و بیان دید

    یقین او روی پیغمبر عیان دید

    چو عمر از جهل پایان کرده باشی

    ز جهل از عهد مهدی مرده باشی

    برو از علم مهدی نسبتی گیر

    جوانمردی کن و بشنو ازین پیر

    که تا مهدی تو را مکشوف گردد

    چو در آخرزمان معروف گردد
     

    فاطمه صفارزاده

    کاربر نگاه دانلود
    کاربر نگاه دانلود
    عضویت
    2018/02/22
    ارسالی ها
    9,452
    امتیاز واکنش
    41,301
    امتیاز
    901
    محل سکونت
    Mashhad
    خوشا وقت کسان عهد مهدی

    خوشا آن کودکان مهد مهدی

    که هر علمی که باشد زیرکان را

    الف با تا بود آن کودکان را

    ز علمش خلق عالم علم گیرند

    ز دینش مشرکان هم دین پذیرند

    همه یک طبع گردد خلق عالم

    نماند کفر در اولاد آدم

    ز مشرق تا به مغرب نور ایمان

    فرو گیرد نماند کفر و عصیان

    بتابد نور علم من لدنی

    همه یکسان شود شیعی و سنی

    هر آن سری که هست امروز پنهان

    ز علم خویشتن پیدا کند آن

    چو مهدی باشد آنجا عدل گستر

    براندازد ز عالم جور یکسر

    یکایک صورتش پیداست بر جای

    از آن می‌ماند او آن روز بر پای

    بیان صورتش گویند تفضیل

    رموز حکمتش گویند تٱویل

    نماند در میانه هیچ دعوی

    که صورت‌ها یکی گردد به معنی

    نمیرد هیچ کس در جهل آن روز

    که باشد علمشان بر جهل فیروز

    تمنا باشد آنجا مردگان را

    که یک بار دگر یابند جان را

    که تا از جهل کلی دور گردند

    ز نور علم او پرنور گردند

    ره عرفان نفس خود بیابند

    بدان عرفان به سوی حق شتابند

    بر آید آفتاب از کوی مغرب

    بتابد نور خود را سوی مغرب

    شود آنگه در توبه به زنجیر

    نیابد هیچ توبه کودک و پیر

    شود این حال نزدیک قیامت

    زهی دولت اگر بینی تمامت
     
    بالا