فرهنگ جامعه و فرهنگ

[>YEGANEH<]

بروز فقر به آرامي از سطوح پايين جامعه آغاز و به سرعت بخش وسيعي از اقشار متوسط را تحت تأثير قرار مي‌دهد. از آنجايي كه غالباً عمده‌ترين شكل فقر اقتصادي است و بيماري ناشي از فقر و ضعف اقتصادي در همه ابعاد گسترده مي‌شود، جبران عقب‌ماندگي اقتصادي بسيار مشكل، وقت‌گير، سرمايه‌بر و مستلزم دانش پيشرفته و احاطه دقيق بر جامعه و مسائل و مشكلات آن مي‌باشد و داده‌هاي آماري بسيار دقيقي را جهت ارزيابي و سنجش مناسب مي‌طلبد و در جوامع پيشرفت ننموده (به اصطلاح جهان سوم) و كشورهاي در حال پيشرفت به دليل فقدان سرمايه كافي و علم و دانش مناسب، بررسي فقر مشكل‌تر مي‌شود. در بخش خرد جامعه وخصوصاً شخصيت افراد اين فرهنگ تأثير مي‌گذارد. شخص فقير در جامعه، مسائل، مشكلات و حساسيت‌هاي ويژه خود را دارد و واكنش‌هاي خاصي را ارائه مي‌دهد، در محيطي كه فقر گسترده مي‌شود و بيماريهاي رواني، اعتياد، طلاق، كودكان خياباني، خودكشي و سرقت و قتل و مرگ و مير افزون مي‌گرد

 

[>YEGANEH<]

د.
در سطوح بالاي جامعه نيز در اثر عدم اطمينان، سرمايه‌گذاري‌ها كاهش مي‌يابد و ميزان درآمد افراد و در نتيجه مخارج جامعه نيز كاهش مي‌يابد و اقتصاد را متأثر مي‌نمايد. در بخش‌هاي علمي و فرهنگي سبب تنش و نگراني مي‌گردد و در سطوح پايين مانند كارگران و كارمندان كه در فضاي خط فقر با نگراني زندگي مي‌كنند و مادام به بالا و پايين خط فقر حركت مي‌كنند؛ كه به كاركرد مفيدشان ضربه مي‌زند و فساد در ادارات مانند رشوه، اختلاس و ... افزون مي‌گردد.
پس از گذر از فقر و بهبود وضعيت مالي خانواده و اقتصاد جامعه، افرادي كه در محيط فقر زندگي كرده‌اند و با خلق و خوي جامعه‌ي فقر انس گرفته‌اند، به‌راحتي و به آساني تغيير رويه نمي‌دهند. به‌عنوان مثال: كودكاني كه مدتها و به كرّات با لباس كثيف و كهنه و... در ميان خاك‌هاي كوچه‌ها با همسالان خود بازي كرده‌اند، تغيير در روش زندگي خود را نمي‌پذيرند و به راحتي قدم در مدرسه نمي‌گذارند و پاي درس معلّم نمي‌نشينند. كارمندان ادارات در اثر مشكلات اقتصادي با نگراني در محل كار خود حاضر مي‌شوند.

 

[>YEGANEH<]

«نژادپرستی باوری است که بر حسب آن یک گروه نژادی، خود را برتر از گروه‌های نژادی دیگر می‌داند و یکی از قدرتمندترین و مخرب‌ترین اشکال تبعیض است
«سراسر تاریخ بشر آکنده از نژادپرستی است. یونانیان باستان، هندیان و چینی‌ها علی‌رغم خدمات زیادی که به بشریت کرده‌اند، در پست شمردن نژادهای دیگر، سابقه زیادی دارند. نژادپرستی همچنین نقش عمده‌ای در تاریخ معاصر آمریکا بازی کرده است. مردم سفیدپوست آمریکا، نژادپرستی را به مثابه توجیهی برای بـرده‌داری و یا تحقیر سیاه‌پوستان به کار می‌برند. اغلب در جامعه‌ای که نژادپرستی در آن رایج است، گروه مسلط، نژادپرستی را چنین توجیه می‌کند، که اعضای گروه دیگر از لحاظ هوش پست‌ترند.[]
"فرهنگ علوم اجتماعی" نژادپرستی مدرن امروزی را به دوگوبینو نسبت داده و می‌نویسد: «این نظری رسمی است که مفهوم‌های عقلی معاصر آن را از نوشته دوگوبینو به نام "رساله‌ای درباره نژادهای انسانی" منتشره در 1853 سرچشمه می‌گیرد.

 

[>YEGANEH<]

مهمترین شخص در انتقال این نظر به قرن بیستم هـ.س چمبرلن، سیـاس*ـی‌نویس آلمانی انگلیسی‌الاصل(1927- 1855) می‌باشد. کنت ژوزف آرتور دوگوبینو که گاه "پدر نژادپرستی امروزی" نامیده شده است، اندیشه‌هایی را مطرح کرد، که در بسیاری از محافل علمی هم نفوذ پیدا کرد. بنابر نظر وی، سه نژاد وجود دارد: سفید، سیاه و زرد. نژاد سفید از هوش، اخلاق و نیروی ارادۀ برتری نسبت به نژادهای دیگر برخوردار است، و این صفات موروثی، زیربنای گسترش نفوذ غرب در سراسر جهان را تشکیل می‌دهند».[
«سیاهان کم استعدادترین این سه نژاد هستند و با طبیعت حیوانی، فقدان اخلاق و ناپایداری عاطفی مشخص می‌شوند. نژادپرستی چیزی بیش از تعصب نژادی است. اندیشه‌های دوگوبینو به عنوان نظریه‌های ظاهراً علمی مطرح گردید و حتی آدولف هیتلر را تحت تاثیر قرار داد و هیتلر این اندیشه‌ها را به عنوان بخشی از ایدئولوژی حزب نازی مورد استفاده قرار داد. دلیل دیگر ظهور نژادپرستی، روابط استثمارگرانه‌ای است که اروپاییان با اقوام غیر سفید پوست برقرار کردند».

 

[>YEGANEH<]

کاربردهای نژادپرستی
از نژادپرستی هم‌چون سایر مفاهیم علوم انسانی، تعابیر مختلفی شده است. آن‌گونه که تا آخر دهه 1960، نژادپرستی را به عنوان ایدئولوژی و یا مجموعه‌ای از باورها تعریف می‌کردند. «عنصر اساسی این ایدئولوژی آن بود که نژاد، تعیین‌کننده فرهنگ است و ادعای برتری نژادی نیز از همین اندیشه ناشی شد. از نگاه دیگر، این واژه معنای گسترده‌تری یافت که شامل رویه‌ها و نگرش‌ها، علاوه بر باورها نیز می‌شد. نژادپرستی در این معنا به تمامی مجموعه عواملی اشاره دارد که موجب تبعیض نژادی می‌شود و گاهی اوقات با مسامحه، عواملی را شامل می‌شود؛ که محرومیت نژادی ایجاد می‌کند».[] سومین کاربرد وسیع نژادپرستی در نوشته‌های آکادمیک است که نژادپرستی را در همه گروه‌بندی‌های غیر زیستی، نظیر فرقه‌های مذهبی، ملت‌ها، گروههای زبانی و گروههای فرهنگی مورد بررسی قرار می‌دهد؛ بنابراین می‌توان آن را شکل فوق‌العاده کینه‌توزانه از قوم‌مداری تلقی کرد.
چهارمین کاربرد نژادپرستی، استعمال آن در رنگ پوست است؛ که دوگوبینو آن را بنیان نهاد.

 

[>YEGANEH<]

نژاد، محدود به تفاوت رنگ پوست نبود؛ بلکه نژادپرستی، مدعی نوعی رابـ ـطه جبری بین گروه و خصوصیات فرضی آن گروه است. چنین برداشتی از نژادپرستی کاربرد آن را وسعت می‌بخشد؛ تا جایی که نقش آن را از لحاظ تحلیلی متکثر می‌کند. «به عنوان مثال حذف زنان از دامنه وسیعی از فعالیت‌ها، غالباً با نسبت دادن جبری چنین خصوصیات فرض‌شده‌ای مانند: ضعف جسمانی زنان یا احساساتی بودن آنها توجیه می‌شود.».[]

پیامدهای نژادپرستی
اگر اروپاییان معتقد نبودند که سیاهان نژادی پست‌تر هستند شاید هیچ‌گاه، تجارت بـرده وجود نمی‌داشت. نژادپرستی به توجیه حکومت استعماری بر اقوام غیر سفیدپوست و انکار حق مشارکت سیـاس*ـی برای آنها، کمک می‌کرد. برای مثال در آمریکای شمالی حتی سیاهان را پست‌تر از سرخ‌پوستان می‌دانستند؛ این در حالی است که سرخ‌پوستان را غیر متمدن در نظر می‌گرفتند و اصطلاح نژادِ پست را در موردشان به کار نمی‌بردند».[]

 

[>YEGANEH<]

«گر چه امروزه به دلیل مبارزات مساوات‌طلبانه اجتماعی و بالا رفتن سطح فرهنگ و آگاهی مردم، نژادپرستی تقلیل چشم‌گیری یافته است، اما هنوز به صورتهای پنهان و آشکار (در سراسر جهان، به ویژه کشورهای صنعتی پیشرفته)، باعث تحقیر و پست شمردن گروه‌های نژادی غیر سفیدپوست می‌شود و آنها را از مزایا و فرصت‌های اجتماعی محروم می‌کند».[

 

[>YEGANEH<]

فرانسيس بيكن:
جنگ كشتارگاه كساني است كه همديگر را نمي شناسند، به نفع كساني است كه يكديگر را مي شناسند، ولي همديگر را نمي كشند،
جنگ قوانين را خاموش مي كند.

توماس هابز:
زور و فريب در جنگ دو فضيلت اصلي اند.

سنت آگوستين :
هدف تمامي جنگ ها صلح است.

توماس هابز:
وضعيت انسان، وضعيت حنگ هر كس بر عليه كس ديگر است.

دنيس ديدرو:
جنگ يك بيماري ناگهاني و سخت براي يك ملت است

 

[>YEGANEH<]

ژان پل سارتر:
وقتي ثروتمند جنگ مي كند اين فقير است كه مي ميرد.

مونتسكيو :
امپراطوري كه با جنگ به قدرت رسيده، بايد با جنگ خودش را حفظ كند.

آراسموس:
جنگ براي كساني لـ*ـذت بخش است كه هيچ تجربه اي از آن ندارد.

ژان پل سارتر:
به مجرد زاده شدن پا به صحنه ي جنگ مي گذاريم و با مرگ خود آن را ترك مي كنيم.

 

[>YEGANEH<]

قربانيان نسل كشي به گونه اي رنج مي برند كه ديگران به هيچ وجه از نظر عقلي، إحساسي يا أخلاقي نمي توانند به طور كامل حال آنان را بفهمد همكاران، دوستان، همسايگان ، پزشكان، پرستاران، روزنامه نگاران، حقوقدانان، دانشگاهيان و سياستمداران هرگز نمي توانند اين تجربه كابوس وار را درك کنند گرچه نسل‌کشی یک جرم قدیمی است ولی یک نگرانی جهانی کنونی نیز می‌باشد گذشته می‌تواند یک هشدار باشد ما نباید شواهد تاریخی را کنار بگذاریم ما بایستی شاهدان عبوس قربانیان بی‌شمار نسل کشی باشیم .