VIP خبرنامه «معماری»

[☾♔TALAYEH_A♔☽]

مدیرعامل سازمان زیباسازی شهرداری سنندج:

۲۰ عدد تابلو اعلانات در سطح شهر سنندج نصب شد

سنندج-مدیر عامل سازمان زیبا سازی شهرداری سنندج گفت : با هدف جلو گیری از نصب تراکت های تبلیغاتی بر روی دیوارها و نماهای سطح شهر ۲۰ عدد تابلو اعلانات دیگر در سطح شهر نصب شد.



هه تاو فریدونی در گفت‌وگو با خبرنگار مهر بیان کرد: بر اساس ماده ۹۲ و تبصره ۲ ماده ۵۵ قانون شهرداری ها، نوشتن هر نوع مطلب یا الصاق هر نوشته ای بر روی دیوارهای سطح شهر ممنوع است.

وی عنوان کرد: بخش مهمی از کیفیت فضای یک شهر به سیما و منظر شهری بستگی دارد از این رو نصب انواع تراکت، پوستر و اطلاعیه بر روی دیوارهای سطح شهر و مبلمان شهری باعث نازیبا شدن چهره شهر می شود.

وی بیان کرد: نصب پوسترهای تبلغاتی بر روی جداره دیوار خیابان های اصلی سطح شهر علاوه بر نا زیبا شدن فضای بصری باعث می شود که کارگران خدمات شهری وقت زیادی برای پاکسازی این دیوارها صرف می کنند

فریدونی ادامه داد: این سازمان در راستای رسالت کاری خود و همچین رفاه حال شهروندان اقدام به تهیه ۲۰ عدد تابلو اعلانات کرد.

وی بیان کرد: بر اساس بازدید کار شناسان این سازمان این ۲۰ عدد تابلوهای اعلانات در مسیرهای اصلی و پر ترددسطح شهر نصب شد.

وی افزود: در سنوات گذشته هم تعداد ۳۰ عدد تابلو اعلانات در سطح شهر نصب شده و با نصب این تابلو ها تعداد این تابلو ها به ۵۰ عدد رسیده است.

مدیر عامل سازمان زیبا سازی شهرداری سنندج اظهار داشت:چسباندن پوسترها و برچسب های تبلیغاتی علاوه بر آلودگی بصری و سیمای شهر موجب تحمیل هزینه های سنگین پاکسازی و امحاء برای این سازمان می شود.

فریدونی گفت: امیدواریم شهروندان و شرکت ها و موسسه های که قصد تبلیغ کالا و یا خدمات خود را دارند در راستای حفظ سیما و منظر شهری و پاکیزه ماندن دیوارها و منازل خود از نصب هر گونه پوستر و تراکت های تبلیغاتی بر روی دیوارهای سطح شهر خودداری نمود و در مکان های که تابلو اعلات نصب شده نسبت به تبلیغ کالای خود اقدام کنند.


کد خبر 3924476

 

[☾♔TALAYEH_A♔☽]

نقش خانه در سبک‌زندگی ایرانی‌اسلامی

بحران بی‌هویتی شهرهای شناسنامه‌دار؛بناهای بیگانه با اقلیم و فرهنگ

شهرهایی که در شناسنامه‌هایشان می‌توان غنای فرهنگ و تمدن را دید حالا دچار بی‌هویتی شده‌اند، کوچه‌هایشان دیگر نشانه‌ای از گذشته ندارد، نه خبری از هماهنگی با اقلیم است و نه اثری از فرهنگ بومی.



خبرگزاری مهر، گروه استان‌ها- قاسم منصور آل کثیر: امروزه هویت شهری در خوزستان، همچون حلقه‌ای گم‌شده است و شهرها نه بر پایۀ هویت اصیل خود، بلکه بر پایۀ تقلیدهای بدون اندیشه از مظاهر غربی و الگوهای مدرن بدون توجه به الگوهای بومی در حال شکل‌گیری و گسترش‌اند.

مسئله هویت شهری یکی از پیچیده‌ترین و بحث‌برانگیزترین مباحث نظری در شهرسازی است. چگونه می‌توان آن را در شهرها یا در عناصر معماری ایجاد و یا ارزیابی کرد؟ این سؤالی اساسی است که بسیاری از محققان به دنبال یافتن پاسخی مناسب برای آن هستند.

خوزستان با جغرافیای متنوع تا پیش از ورود مظاهر مدرن، دارای هویت متنوع در شهرها بوددرواقع دوران مدرنیزاسیون را می‌توان به‌عنوان سرآغاز گسست و کمرنگ شدن توجه به ابعاد هویتی شهرها و زندگی اجتماعی شهری در نظر گرفت. شیفتگی به مظاهر غیربومی به فراموشی مظاهر اصیل بومی انجامیده است.

درواقع فقدان آشنایی لازم و نیز کم توجهی به‌ضرورت وجود الگوهای بومی از این دوره به بعد باعث شده تا در طرح‌های توسعۀ شهری واقعیات بسیاری به فراموشی سپرده شود.

خوزستان با جغرافیای متنوع تا پیش از ورود مظاهر مدرن، دارای هویت متنوع در شهرها بود. معماری‌های سنتی در سبک زندگی معدان (هورنشینان)، معماری مناطق قدیمی اهواز همچون عامری، سبک های معماری دزفول و دیگر شهرها همگی رنگین‌کمانی از تنوع در معماری را فراهم کرده بود.

ناصر فکوهی انسان‌شناس، از اساتید دانشگاه تهران و نویسنده کتاب «انسان‌شناسی شهری» در این خصوص به خبرنگار مهر می‌گوید: هویت در چارچوب‌های جدید زیستی که شهر است، تعاریفی دارد و ما برای موقعیت و هویت شهرهای ایران پیشنهادهایی داریم.

روابط غیرمنطقی بین فضاها

فکوهی با بیان اینکه هویت مجموعه ویژگی‌هایی است که یک نفر را از دیگری جدا می‌کند، ادامه می‌دهد: چون سرعت شهرنشینی در ایران از دهه ۳۰ تا ۶۰ فوق‌العاده زیاد بوده، باعث شده شهرهایی ساخته شود که مشکلات شهرنشینی شکننده‌ای داشته باشند ازجمله آلودگی هوا، آب و ... که این اتفاقات طبیعی نبوده و حاصل زندگی مدرن شهری هستند.

این استاد دانشگاه می گوید: در شهرهای ما آشفتگی و به‌هم‌ریختگی در طراحی شهری و فضا را داریم. فضاها به شکل درستی تنظیم و توزیع نشدند و روابط بین فضایی روابط درستی نیست. در شهرها بخش‌های مختلف شهری منطقاً با هم رابـ ـطه ندارند. بخش مسئولان، بخش اوقات فراغت، بخش حمل‌ونقل و ... این‌ها رابـ ـطه مناسبی ندارند.

ما باید بتوانیم اهواز را با اولین تصاویر از خرمشهر تشخیص دهیم یا وقتی وارد شهر می‌شویم باید خیلی سریع تشخیص دهیم که این شهر کجاستوی همچنین اظهار می‌کند: شهرها ازلحاظ هویتی و تصویر شهر، حداقل‌هایی که باید داشته باشند را ندارند. هر شهری در پهنه‌های سرزمینی باید هویت خاصی داشته باشد؛ مثلاً ما باید بتوانیم اهواز را با اولین تصاویر از خرمشهر تشخیص دهیم یا وقتی وارد شهر می‌شویم باید خیلی سریع تشخیص دهیم که این شهر کجاست.

فکوهی ادامه می دهد: تشخیص، ابتدا باید این‌گونه باشد که بدانیم این شهر در کدام قسمت مناطق اقلیمی ایران است و بعد تشخیص دهیم کدام شهر است. هر چه سریع‌تر این اتفاق بیافتد نشان‌دهنده این است که شهر هویت بهتر و قوی تری دارد. در اکثر شهرهای مهم اروپا شما شهر را به‌محض ورود تشخیص می‌دهید و امکان ندارد شهری را با شهر دیگر اشتباه بگیرید. حتی اگر کسی به آن شهر نرفته باشد.

نویسنده کتاب «انسان‌شناسی شهری» همچنین در خصوص اینکه چگونه در ایران بی‌هویتی شهری تشخیص داده می‌شود؟ اظهار می‌کند: شما اگر در دو خیابان از اهواز عکس بگیرید و به کسی نشان دهید نمی‌تواند تشخیص دهد کدام شهر از ایران است. عناصر هویتی وجود ندارد. عناصر هویتی به دو شکل در شهر وجود دارد یکی در کل ساختار شهر که خیلی مهم است و دیگری در گره‌های هویتی یعنی نقاط هویتی متمرکز مثلاً میدان‌ها، یادمان‌ها و بناهای تاریخی و غیره.

وی تاکید می کند: پیشینه تاریخی در برخی از شهرها باقی‌مانده که باید آن‌ها را برجسته کرد و در برخی شهرهای مدرن که وجود ندارند باید ایجاد شود. در خیلی از شهرهایی که در دنیا گذشته تاریخی نداشتند بناهایی را تعریف کردند و بعد از مدتی تبدیل به نماد شهر شدند. باید برای هویت شهر سیاست داشت. این سیاست باید به دنبال این باشد که شهر را جذاب کند.

این استاد دانشگاه تهران همچنین بیان می‌کند: جذابیت یک شهر یعنی مجموع برنامه‌هایی که در شهر ازلحاظ طراحی شهری و شکل شهری و ... اجرا می‌شود که تعلق هویتی نسبت به شهر را افزایش می‌دهد. تعلق هویتی به شهر این‌گونه مشخص می‌شود که آدم‌هایی که در آن شهر هستند، نخواهند از شهر مهاجرت کنند و میزان مهاجرت به بیرون کم شود. همچنین کسانی که از شهر رفتند تمایل پیدا کنند به شهر بازگردند و شهر جمعیتی را جذب کند.

هرچقدر هویت شهری کاهش پیدا کند، تعلق هویتی کاهش پیدا می‌کند، جذابیت شهر کم و مهاجرت از شهر بیشتر می‌شودوی معتقد است که هرچقدر هویت شهری کاهش پیدا کند، تعلق هویتی کاهش پیدا می‌کند، جذابیت شهر کم و مهاجرت از شهر بیشتر می‌شود و بازگشت مهاجران کمتر شکل می‌گیرد و به‌صورت چرخه باطل وضعیت شهر را بدتر می‌کند یعنی شهر فقیرتر می‌شود، افراد هوشمند و نیروهای جوانش را از دست می‌دهد و به‌تدریج در خودش شکسته می‌شود.

به رسمیت شناختن تفاوت‌ها

فکوهی بابیان اینکه پیشنهاد ما این است که اصل هویتی و تاریخی که همواره وجود داشته را در نظر بگیرند، می‌افزاید: به رسمیت شناختن تفاوت‌های فرهنگی و چیزی که ایران را متمایز می‌کند، حداقل طی هزار سال اخیر همین «تکثر» است. این تکثر در خیلی از امپراتوری‌های چند هزارسال پیش وجود داشته اما آن‌ها چون نتوانستند این تکثر را مدیریت کنند از بین رفتند. ایران برخلاف آن‌ها توانسته این تکثر را مدیریت کند و چون توانسته مدیریت کند می‌توان گفت به‌نوعی این تکثر فرهنگی به رسمیت شناخته‌شده است. در ایران تکثر فرهنگی فقط هویت قومی نیست. ما در ایران چندین نوع هویت داریم.

وی با اشاره به انواع هویت موجود در ایران می‌گوید: هویت شهری، هویت روستایی، هویت بر اساس محل زندگی، هویت زبانی، قومی. مثلاً هویت شیرازی، نیشابوری، مشهدی و... که خیلی هم قوی هستند تیپی از هویت است و لزوماً به معنای اختلاف نیست اما گاهی ممکن است که اختلافی هم وجود داشته باشد. هویت‌های سنتی را داریم که تعلقشان به سنت زیاد است و ارزش‌های سنتی برایشان خیلی مهم هستند. همچنین هویت‌های مدرن داریم. ما نمی‌توانیم سیستمی داشته باشیم که بگوییم چه کسی باید سنتی زندگی کند یا مدرن. این دو باید حق زندگی داشته باشند و شئونات عمومی سیستم را رعایت کنند.

استاد دانشگاه تهران توضیح می‌دهد: اما ازنظر دینی در کشور همگنی بالاتری داریم. ایرانیان اکثریت مطلق مسلمان هستند. برخی جاها هویت مذهبی خیلی عمیق‌تر است و مردم دوست دارند آن را نشان دهند اما در بعضی جاها به این شدت نیست و این به معنی دین‌داری بیشتر یا کمتر شهر نیست.

فکوهی ادامه می‌دهد: سیستم‌های شهری دائم ایجاد هویت می‌کنند. همه این هویت‌های مختلف حق حیات دارند و باید کاری کرد که به شکل ایده آل این هویت‌ها به رسمیت شناخته شوند. انعکاس هویت‌ها در شهر باید شکل منطقی داشته باشد.

این استاد انسان‌شناسی شهری همچنین بیان می‌کند: در شهر یک سری قوانین جهان‌شمول باید اجرا شود و استانداردهایی وجود دارد. هویت‌ها باید بتوانند به شهر منتقل شوند و برای این راه‌هایی وجود دارد. مثل سیستم‌های نام‌گذاری خیابان و میادین و ... که می‌تواند برای کسانی که آنجا زندگی می‌کنند ایجاد هویت کند. ساخت‌وسازهایی که می‌توانند هویت اقلیمی و منطقه‌ای و ... مردم شهر را در خودشان نشان دهند. استفاده از یادمان‌ها، مجسمه‌های یادبود و غیره.

فکوهی می‌افزاید: استفاده از سیستم‌های تمرکززدایی و برنامه های آیینی یکی از روش‌هایی است که انجام می‌شود. مثل جشنواره «حقیقت» که همیشه در تهران انجام می‌شد و از امسال بخشی از آن در کرمان برگزار می‌شود که یک تیپی از تمرکززدایی است و این تمرکززدایی در سطح سیستم‌های دیگری نیز انجام شود. اما این تمرکززدایی باید منطقی بوده و شتاب‌زده نباشد. کثرت فرهنگی باید اصل باشد و بعد می‌توانیم برنامه‌ریزی کنیم که چطور این تکثر شکل بگیرد و چطور آن را در برنامه‌ریزی شهری بیاوریم که نه سیستم شهری دچار مشکل شود و نه هویت‌های مختلف باهمدیگر دچار مشکل شود.

ریشه‌ها، فولکلور و فرهنگ‌عامه

بنابراین گزارش شهرها به روش‌های مختلفی ساخته می‌شوند و عوامل گوناگونی در شکل‌گیری فرم کالبدی این مراکز زیستی مؤثر هستند. عواملی همچون شرایط طبیعی نظیر آب‌وهوا یا نوع مصالح ساختمانی موجود در طبیعت، نیروهای اقتصادی مانند جریان سرمایه، اقدامات ساکنان و تصمیم‌گیری آن‌ها درزمینۀ انتخاب محل مناسب برای احداث مسکن یا انتخاب مرکز خرید، سطح و نوع فناوری، نحوۀ توزیع قدرت در جامعه و میزان تأثیرگذاری گروه‌های مختلف در نظام تصمیم‌گیری و غیره ازجمله نیروهای مؤثر در شکل‌گیری شهرها هستند.

همچنین کارشناسان معتقدند، درواقع یکی از ارکان اساسی و ابعاد مهم هویت توجه به شاخص‌های فرهنگی، ریشه‌ها و فولکلور و فرهنگ‌عامه است. بر این اساس در یک بستر زمانی به ویژگی‌های فرهنگی شامل نژاد و گروه‌بندی قومی، اخلاق و روحیات، ادبیات بومی، باورها، ترانه‌های محلی، امثال‌وحکم، ساختار زبان و گویش‌های محلی، پوشش سنتی و لباس‌های محلی، ورزش‌های بومی، موسیقی، مشاهیر و شخصیت‌ها، جریان‌های رسمی و فرهنگی در ابعاد علمی- ادبی- هنری – تفریحی و ...، جریان‌های مذهبی و آیینی و غیره پرداخته‌شده است. ضمن اینکه توجه به گذشته‌نگری نیز در قالب مباحث تاریخ سیـاس*ـی و عمومی هر شهر به نگارش در آمده است.

به‌طورکلی در هویت شناسی سازمان شهری، آنچه در مرکز توجه قرار می‌گیرد، شناخت انسان به‌عنوان کوچک‌ترین عضو تشکیل‌دهنده جامعه است. انسانی که هویت او در قالب بررسی و درک حالات و عمل، او را در تعامل با سازمان فضایی اطراف قرار می‌دهد.

دستگاه‌ها توپ را در زمین یکدیگر می‌اندازند

سیامک قاسمی نیک ‌منش کارشناس ارشد باستان‌شناسی است. وی در این خصوص عنوان می‌کند: اساساً معماری و سبک و سیاق هر کشوری بازنمایی از تاریخ و هویت آن است. کشورهایی با پیشینه تاریخی کهن را در نظر بگیرید که توریست‌ها در بدو ورودشان به آنجا به‌شدت مورد تأثیر معماری و هویت شهرها قرار می‌گیرند.

وی می گوید: متأسفانه امروزه با عدم ساماندهی و بازسازی اماکن تاریخی شاهد تخریب آن‌ها هستیم که سرمایه‌های ملی ما به‌حساب می‌آیند. معماری نوین امروزی ما هم متأسفانه هیچ‌یک از عناصر اصلی تاریخی و هویتی را به ارث نبرده است.

این باستان‌شناس توضیح می‌دهد: در بین عامه؛ اغلب غربی‌ها را انسان‌های بی‌هویت می‌دانند اما با سفر به مرکز کشور و شهرهای شناخته‌شده جهان مثل پاریس، لندن، مادرید و... ساختمان‌هایی چند صدساله را می‌بینیم که همچنان در قالب ادارات در حال استفاده هستند.

ما ایرانیان از تکنیک‌های معماری خودمان همچون عیلامی، ساسانی و اسلامی که با دانش عمیق معماری همراه هستند و اوج و اعتلای آن را در دوره اسلامی شاهد هستیم به‌جز موارد اندک و استثنایی بی‌بهره بودیموی می‌افزاید: برای نمونه مجلس بریتانیا یا «داونینگ استریت» خیابانی در وست مینیستر لندن است که در حدود ۲۰۰ سال اقامتگاه وزرای بلندپایه کابینه انگلیس بوده است. همچنین خیابان شمبلز، یکی از خیابان‌های مشهور شهر لندن است که به‌واسطه حفظ شدن بافت تاریخی آن‌که از دوران قرون‌وسطی به‌جامانده در این کشور شهرت خاصی داشته و تقریباً تمامی گردشگرانی که از این شهر دیدن می‌کنند، به این خیابان نیز مراجعه می‌کنند.

قاسمی می‌گوید: در بسیاری از کشورهای با تاریخ کهن سعی می‌شود دکوراسیون داخلی را ترمیم و نوسازی کنند اما شکل و ریخت بیرونی حفظ می‌شود. ما ایرانیان از تکنیک‌های معماری خودمان همچون عیلامی، ساسانی و اسلامی که با دانش عمیق معماری همراه هستند و اوج و اعتلای آن را در دوره اسلامی شاهد هستیم به‌جز موارد اندک و استثنایی بی‌بهره بودیم.

وی همچنین بیان می‌کند: نمی‌دانم عوامل این کج‌سلیقگی چیست؟ اغلب ارگان‌های مختلف این شلختگی را به گردن همدیگر می‌اندازند اما به نظر بنده نوک پیکان انتقادات باید به سمت شهرداری و مسکن و شهرسازی باشد.

بناهای ناهماهنگ با اقلیم منطقه

علی بویری کارشناس پایگاه پژوهشی شوش نیز درباره هویت شهری «شوش» به مهر می‌گوید: سیرتحولی این شهر متأثر از توسعه اراضی و مکانیزه شدن کشاورزی و ایجاد صنایع عظیم نیشکر بود و تقریباً می‌توان گفت بدون برنامه‌ریزی اولیه شهری شکل‌گرفته است.

وی می‌افزاید: پس از جنگ تحمیلی به‌رغم آسیب‌های وارده بر شهر شاهد مهاجرت‌های قابل‌توجهی هستیم که سبب گسترش مجدد بافت ناهمگون شهری می‌شود و درواقع برخلاف شهرهای هم‌جوار همچون شوشتر، دزفول و اهواز، شوش فاقد شکلی منسجم بر مبنای نقشه‌ اولیه است.

بویری اظهار می‌کند: متناسب با آن، نوع معماری نیز بدون برنامه و کاملاً سلیقه‌ای صورت گرفته است تا جایی که شاهد استفاده از انواع مصالح متفاوت و ناهماهنگ در کنار یکدیگر هستیم. نمای ساختمان‌ها تابع هیچ‌گونه فرم و شکل خاصی نیست و فاقد زیبایی‌شناسی معمارانه است. در حال حاضر در کنار بقایای آثار تاریخی تنها بنای شاخص و دارای هویت که درواقع به‌عنوان تنها شاخص هویت شهری شوش می‌توان از آن یادکرد، آرامگاه دانیال پیامبر است.

این کارشناس پایگاه پژوهشی شوش همچنین بابیان اینکه ما شاهد به‌کارگیری مصالح نامتعارف در نمای ساختمان‌ها هستیم، می‌گوید: اجرای سقف‌هایی همچون شیروانی و ده‌ها نمونه دیگر که نه‌تنها فاقد نظم و تناسب هستند به‌هیچ‌وجه با اقلیم منطقه سازگار نیستند.

وی ادامه می‌دهد: در جداره‌های شهری نیز نحوه به‌کارگیری مصالح و فرم و شکل آن متأثر از هیچ الگویی نیست و فاقد کمترین هماهنگی با اقلیم و هویت فرهنگی تاریخی این شهر است.

هویت گذشته بازمی‌گردد؟

اهواز و دیگر شهرهای استان صدها خانه تاریخی دارند که همگی فضاهای مناسبی برای هویت بخشی به شهر هستند اما آنچه از سخنان کارشناسان برداشت می‌شود، خبر از شدت شلختگی در هویت شهری است.

حال برای برنامه‌ریزی و ساماندهی هویت شهری چه ارگان یا سازمان‌هایی پا پیش می‌گذارند؟ چگونه و با چه ابزاری می‌خواهند این وضعیت نابسامان را بهبود بخشند؟ و آیا با توجه به‌شدت فاجعه، اصلاً فرصتی برای بهبود وضعیت موجود هست؟

همه این سؤالات همچون گره‌هایی ناگسستنی هستند که ذهن هر دوستدار میراث فرهنگی را به خود مشغول کرده است.


کد خبر 3907638

دانلود رمان و کتاب های جدید

 

[☾♔TALAYEH_A♔☽]

نکوداشت یکی از بنیان گذاران معماری مدرن برگزار می شود

مجموعه برنامه های روایت های معمارانه با هدف تجلیل از پیشکسوتان و مفاخر حوزه معماری و شهرسازی ایران برگزار و به بزرگداشت محمدرضا جودت پرداخته می شود.



به گزارش خبرگزاری مهر، الهام رضوی، مدیرعامل کانون معماران معاصر با بیان مطلب فوق گفت: نخستین نشست از سلسله نشست های یاد شده با موضوع نکوداشت مهندس سیدمحمد بهشتی با حضور وزرا و معاونین محترم رئیس جمهور، جمع کثیری از مدیران ارشد کشور و شهر تهران، معماران، شهرسازان، هنرمندان سینما، باستانشناسان و فعالان حوزه میراث فرهنگی و رسانه، روز دوشنبه چهارم مرداد ماه برگزار شد و خوشبختانه بازتاب گستردهای در رسانه ها پیدا کرد.

رضوی افزود: دومین نشست از سلسله نشست های روایت های معمارانه، به پاس بیش از پنجاه سال تلاش های استاد محمدرضا جودت در عرصه معماری، نقاشی، هنر و رسانه به نکوداشت این شخصیت فرهیخته اختصاص دارد.

مدیرعامل کانون معماران معاصر گفت: در این برنامه فریبرز رئیس دانا (اقتصاددان)، نصرتاله مسلمیان(نقاش و هنرمند معاصر)، ناصر شهسواری (معمار، استاد دانشگاه و عضو هیأت مدیره کانون فارغ التحصیلان معماری دانشگاه ملی)، محمدرضا حائری مازندرانی(معمار، پژوهشگر و سردبیر فصلنامه اندیشه ایرانشهر)، لیلا عراقیان (طراح پل طبیعت و برندهی جایزه معماری آقاخان) در خصوص جنبه های مختلف زندگی حرفه ای محمدرضا جودت و تأثیر اندیشه او در هنر و معماری معاصر ایران سخن خواهند گفت.

استاد محمدرضا جودت متولد ۱۳۱۸، اردبیل؛ عضو هیأت علمی دانشکده معماری و شهرسازی دانشگاه شهید بهشتی، صاحب امتیاز و مدیرمسئول فصلنامه معماری ایران (ما) و مدیرعامل شرکت مهندسین مشاور جودت و همکاران است.

از وی به عنوان یکی از بنیان گذاران معماری مدرن ایران نام می برند. در کارنامه فعالیت‌های جودت، بنیانگذاری و مدیریت تالار ایران (قندریز)، تألیف و ترجمه چندین کتاب و مقاله در حوزه هنر و معماری؛ طراحی معماری دانشکدههای پزشکی و پیراپزشکی سمنان و سنندج؛ سالن آمفی تئاتر بندرعباس قرار دارد. وی دارای کارشناسی ارشد مهندسی معماری از دانشکده معماری و شهرسازی دانشگاه شهید بهشتی(ملی سابق) و عضو هیأت امنای انجمن مفاخر معماری ایران است.

برنامه نکوداشت مهندس محمدرضا جودت روز سهشنبه سوم اسفند ماه از ساعت ۱۸ لغایت ۲۰ با حضور مدیران اجرایی، معماران، شهرسازان، هنرمندان هنرهای تجسمی و اصحاب رسانه در محل تالار قلم مرکز همایش های سازمان اسناد و کتابخانه ملّی ایران برگزار خواهد شد. حضور در این برنامه برای همگان آزاد است.


کد خبر 3907179

دانلود رمان و کتاب های جدید

 

[☾♔TALAYEH_A♔☽]

معاون شهرسازی و معماری شهرداری اصفهان:

پیش پروانه ساختمان کمتر از یک دقیقه در اصفهان صادر می‌شود

اصفهان – معاون شهرسازی و معماری شهرداری اصفهان گفت: صدور پیش پروانه ساختمان با اجرای طرح الکترونیکی شدن پروانه ساختمان در شهرداری اصفهان در بازه زمانی کمتر از یک دقیقه انجام می شود.



به گزارش خبرنگار مهر، سیدجمال‌الدین صمصام شریعت بعد از ظهر دوشنبه در آئین رونمایی از پروانه‌های تک برگی ان.سی.اف شهرسازی الکترونیک در منطقه ۱۳ شهرداری اصفهان که در قالب چهل و ششمین برنامه «هر هفته با چند افتتاح» برگزار شد با اشاره به اینکه به منظور شفاف‌سازی، روان‌سازی و تسهیل در امور صدور پروانه ساختمانی صدور پروانه‌های تک برگی به صورت الکترونیک در دستور کار قرار گرفت، اظهار داشت: عملیات اجرایی این طرح از هفت ماه گذشته در منطقه ۱۳ شهرداری اصفهان آغاز و امروز به بهره برداری رسیده است.

صدور پروانه الکترونیکی تک برگی در همه مناطق اصفهان تا پایان سال

وی با بیان اینکه سیستم صدور پروانه الکترونیکی تک برگی تا پایان سال جاری در همه مناطق شهر اصفهان اجرایی خواهد شد، ادامه داد: همزمان با منطقه ۱۳ تعدادی دیگر از مناطق شهرداری اصفهان نیز اقدامات اولیه اجرای این طرح را انجام داده‌اند.

معاون شهرسازی و معماری شهرداری اصفهان با اشاره به اینکه ۳۲ زیر سیستم از این پروانه مربوط به شهرسازی است، اضافه کرد: سه زیر سیستم این سامانه نیز مربوط به درآمد است و مردم نیز با دریافت نام کاربری و رمز عبور از شهرداری مناطق می‌توانند وارد این سامانه شده و از مزایای آن بهره‌مند شوند.

وی با اشاره به اینکه شهرسازی الکترونیک به سمت کاهش دیدارهای چهره به چهره با شهروندان گام برداشته است، ابراز داشت: با این روند می‌توان خدمات شهرسازی به شهروندان را به صورت ۲۴ ساعته و حتی در ایام تعطیل ارائه کرد.

صمصام شریعت با اشاره به اینکه سیستم الکترونیکی صدور پروانه ساختمان بسیار جامع است،‌تصریح کرد: در این راستا می‌توان گفت سیستم محاسبات عوارض زیربنا نیز به صورت مکانیزه انجام می‌شود شورای اسلامی شهر و بخش‌نامه‌های وزارت کشور مبنای این محاسبات هستند.

وی با اشاره به اینکه در سامانه «شهر نما» نیز همه اطلاعات مورد نیاز برای ساخت یک ساختمان در هر نقطه از شهر را در خود جای داده است، اضافه کرد: در این سامانه اطلاعاتی از جمله بزرگراه و حتی کوچه‌های یک متری را در دسترس شهروندان با چرخش ۳۶۰ درجه قرار می‌دهد.

معاون شهرسازی و معماری شهرداری اصفهان اظهار داشت: همچنین باید توجه داشته باشیم که در سامانه «شهرنما» طرح‌های تفصیلی از جمله نوع کاربری، ارتفاع پذیری و میزان عقب نشینی در هر نقطه از شهر اصفهان تعریف شده است و همه می‌توانند به این سامانه دسترسی داشته باشند.

گشت فنی ساختمان به صورت پایلوت در شهر اصفهان راه‌اندازی شد

وی با اشاره به اینکه شرایط هر نقطه با توجه به قوانین کمیسیون ماده ۱۰۰ و همچنین امور مربوط به مهندسی ساختمان نیز در سامانه «شهر نما» درج شده است، تصریح کرد: بر اساس این سامانه همه مهندسان می‌توانند با نام کابری و گذرواژه‌ای که در اختیار آنها قرار می‌گیرد از سهمیه خدمات مهندسی خود با توجه به رتبه، رشته و صلاحیت خود آگاهی یابند.

صمصام شریعت در ادامه با تاکید بر اینکه گشت فنی نیز به دنبال اجرای صدور الکترونیکی پروانه ساختمان توسط خدمات شهری شهرداری اصفهان با استفاده از نرم افزاری که برای این امر تعریف شده است، اجرایی می‌شود، گفت: این کار به مدت شش ماه توسط معاونت خدمات شهری به صورت پایلوت اجرایی می‌شود و پس از آن با نظر شورای معاونین تکلیف نهایی اجرای این طرح مشخص خواهد شد.

وی ابراز داشت: گشت فنی تخلفات احتمالی را بررسی و با تشکیل پرونده به شهروندان به صورت مکتوب و پیامکی اعلام خواهد شد.

معاون شهرسازی و معماری شهرداری اصفهان با اشاره به اینکه بر اساس گزارشات اعلام می‌شده می‌توان پیش پروانه ساختمان را در کمتر از یک دقیقه در شهر اصفهان صادر کرد، افزود: برای صدور پروانه اصلی باید مطالبات شهرداری، مهندسی و بیمه پرداخت شود و پس از آن پروانه اصلی صادر خواهد شد.


کد خبر 3906433

دانلود رمان و کتاب های جدید

 

[☾♔TALAYEH_A♔☽]

رئیس سازمان نظام مهندسی لرستان:

نمای ساختمان‌های شهری سنخیتی با معماری بومی لرستان ندارند

خرم آباد- رئیس سازمان نظام مهندسی لرستان گفت: نماهای ساختمان های شهری سنخیتی با معماری بومی شهرسازی لرستان ندارند.



به گزارش خبرنگار مهر، امیرمحمدامیری پیش از ظهر یکشنبه در چهارمین کنگره تاریخ معماری و شهرسازی ایران در سخنانی با بیان اینکه سازمان نظام مهندسی با ۹ هزار و ۵۰۰ عضو، چهار هزار و ۴۱۰ عضو معمار و۷۰ عضو شهرساز در استان بزرگترین سازمان «ان جی ا» است اظهار داشت: مدیریت شهری یکی از دغدغه های عصر کنونی است.

وی با بیان اینکه سیما و منظر شهری را می توان از دو منظر طبیعی و مصنوعی مورد بحث قرار داد اضافه کرد: در بحث منظر طبیعی لرستان به ویژه خرم آباد دارای مناظر طبیعی بسیاری است.

رئیس سازمان نظام مهندسی لرستان با اشار به اینکه بحث منظر مصنوعی مغفول مانده و باید توجه بیشتری به آن کرد بیان داشت: کمیسیون سیما و منظر شهری در سال ۸۷ تشکیل شد که شهرسازی هم جزء آن است.

امیری با بیان اینکه مصنوعاتی که در نماهای شهری ما استفاده می شود سنخیتی با شهرسازی ما ندارد خاطرنشان کرد: این کنگره ها باید تداوام یابد و در این کنگره ها باید آسیب شناسی و آسیب سنجی شود.

وی با بیان اینکه دنیای امروز تغییرات را اجتناب ناپذیر کرده اما این تغییرات باید متصل به پبشینه تاریخی ما باشد ادامه داد: در تمام این همایش ها باید از معماران در راستای اتصال به میراث فرهنگی دعوت شود.

رئیس سازمان نظام مندسی لرستان با تاکید بر اینکه هدف از این کنگره ها نباید صرفا ارائه مقاله باشد گفت: باید به عنوان مطالبه پیگیری شود تا نتیجه مطلوب به دست آید و شاهد شهرسازی و منظر بهتر لرستان در آینده نزدیک باشیم.


کد خبر 3905129

دانلود رمان و کتاب های جدید

 

[☾♔TALAYEH_A♔☽]

مدیر شهرسازی و معماری استان قزوین:

طرح تفصیلی شهر قزوین در کمیسیون ماده ۵ بررسی شد

قزوین- مدیر شهرسازی و معماری اداره کل راه و شهرسازی استان قزوین گفت: طرح تفضیلی شهر قزوین در کمیسیون ماده ۵ بررسی و برای ارائه به کمیسیون آماده شده است.



محسن اسماعیلی در گفتگو با خبرنگار مهر گفت: طرح تفصیلی مناطق یک و دو شهر قزوین و نواحی منفصل شهری از جمله ناصرآباد، مشعلدار، خیرآباد و چوبیندر، همچنین طرح ویژه محله هادی آباد نیز مراحل نهایی بررسی طرح در کمیته فنی کمیسیون ماده ۵ را گذرانده و آماده ارائه به کمیسیون است.

اسماعیلی بیان کرد:مطابق گزارش ارائه شده در جلسات کمیته فنی در مورد بررسی وضعیت طرح تفصیلی شهر قزوین، منطقه یک جدید طرح تفصیلی و ضوابط ساخت و ساز آن آماده طرح در کمیسیون ماده ۵ شده است.

وی اضافه کرد: منطقه دو جدید نیز پس از اعمال اصلاحات کمیته فنی آماده طرح در کمیسون ماده ۵ است.

مدیر شهرسازی و معماری اداره راه و شهرسازی استان با اشاره به موضوع طرح جامع قزوین گفت: با توجه به ابلاغ طرح جامع تجدید نظر، مقرر شد در راستای تبیین، تشریح و همچنین رفع برخی ابهامات موجود در این طرح جلسات ویژه ای برگزار شده تا موضوعات مورد نظر بررسی شده و نتایج آن به کمیسیون ماده ۵ ارائه شود.

در ادامه لیدا معروفی سرپرست اداره نظارت بر طرح های توسعه و عمران راهبردی اظهارداشت: طرح جامع تجدید نظر شهر قزوین بعد از گذراندن روال تصویب در شورایعالی شهرسازی و معماری در تیرماه سال جاری توسط استاندار به دستگاهها و ارگانهای ذیربط جهت اجرا ابلاغ شده است.

وی بیان کرد: در این راستا و با هدف اجرایی شدن دقیق طرح، قرارداد تهیه طرح تفصیلی شهر نیز به کارفرمایی شهرداری و با مهندسین مشاور شهر و برنامه در سال ۱۳۸۹ انعقاد قرارداد شده و طرح مربوطه بصورت منطقه ای پس از تهیه جهت بررسی در دستور کار کمیته فنی و کمیسیون ماده ۵ قرار گرفته است.


کد خبر 3898258

دانلود رمان و کتاب های جدید

 

[☾♔TALAYEH_A♔☽]

مدیر کل میراث فرهنگی کرمان:

جایگاه تاریخی استان کرمان تبیین شود

کرمان - مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان کرمان بر لزوم تبیین جایگاه تاریخی این استان تاکید کرد.



به گزارش خبرنگار مهر، محمود وفایی پیش ازظهر یکشنبه در چهارمین کنگره معماری و شهرسازی ایران ضمن گرامیداشت ایام الله دهه فجر اظهار کرد: امروز شاهد برگزاری چهارمین کنگره معماری و شهرسازی کشور با برش استانی هستیم.

وی افزود: این کنگره قرار بود در دیماه در استان کرمان برگزار شود اما به دلیل ارتحال آیت الله هاشمی رفسنجانی برگزاری این کنگره به تعویق افتاد.

وفای با اشاره به اینکه سه دوره از این کنگره در شهرستان بم برگزار شد، گفت: در اردیبهشت ماه سال آینده شاهد برگزاری کنگره ملی در ارگ قدیم بم خواهیم بود.

وی ادامه داد: کنگره معماری و شهرسازی باید به سمت فضای همدلی و تعامل بیشتر نسبت به حفاظت و حراست از میراث فرهنگی سوق داده شود.

مدیر کل میراث فرهنگی استان کرمان تصریح کرد: خوشبختانه در دولت تدبیر امید و توجه استاندار کرمان یکی از درخشان ترین دوره ها در زمینه توجه به حفظ و بازسازی ابنیه تاریخی رقم خورده است.

وی گفت: طی سال های اخیر شاهد مرمت، احیا و حیات بخشیدن بسیاری از اماکن ارزشمند بوده ایم بازسازی هر یک از آنها سند افتخاری برای این دوره به شمار می رود.

وی اظهار کرد: میزان اعتبار و منابع در یکی و دو سال گذشته با تلاش همه همکاران علاقمند به میراث فرهنگی معادل ۱۰ سال اعتبار بوده است که دولت در این حوزه هزینه کرده است.

وفایی عنوان کرد: رویکرد مدیریت عالی استان کرمان باعث شد شاهد شروع یک نهضت در زمینه توجه به حفظ و حراست از ابنیه تاریخی باشیم در حال حاضر شاهد بازسازی اصولی بازار تاریخی کرمان هستیم که تا سال آینده مجموع بازار ما به هویت خود برگردد.

وی افزود: خانه حاج آقا علی، باغ بیرم آباد، باغ فتح آباد و بسیاری از بناهای تاریخی دیگر در کرمان در شرف نابودی بود که بازسازی و احیا شده است.

وفایی ادامه داد: رویکرد بازسازی و احیا ابنیه تاریخی در استان کرمان بیش از هر زمان شاهد تعامل دستگاه ها از جمله شهرداری ها، فرمانداری ها، بخشداری ها و شورا ها بوده است که همگی در حفظ و حراست از این ابنیه ها تلاش می کنند.

مدیر کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان کرمان تصریح کرد: کرمان یک استان فوق العاده از حیث تاریخی است بنابراین باید یکی از اصالت های این کنگره شناخت استان کرمان و بهشت باستان شناسی باشد.

وی خواستار مشارکت دستگاه های ذی ربط، مجامع علمی دانشگاه ها در این کنگره شد و گفت: این کنگره فرصتی برای تعامل میراث فرهنگی با دستگاه های مرتبط در راستای تلاش برای حفظ باقی مانده هویت ماست.

وفایی اظهار کرد: استان کرمان دارای هفت هزار اثر تاریخی شناخته شده است که از این آثار تاریخی ۷۰۰ اثر ثبت ملی و پنج اثر جهانی شده است.


کد خبر 3897626

دانلود رمان و کتاب های جدید

 

[☾♔TALAYEH_A♔☽]

نقش خانه درسبک‌زندگی ایرانی‌اسلامی

برای نسل امروز معماری ‌ایرانی به قهوه‌خانه‌های سنتی خلاصه‌شده است

دیگر نه از قوس‌ها و قزاقی‌ها خبری است نه از آجرهای ۳ سانتی، برای نسل امروز معماری ایرانی به قهوه‌خانه‌های سنتی خلاصه‌شده است.



خبرگزاری مهر، گروه استان ها-ناصر رمضانی: قدس یکی از نزدیک ترین شهرستان ها به پایتخت محسوب می شود، منطقه ای که با ۴۰۰هزار نفر جمعیت از کوچک ترین شهرستان های غرب استان تهران (از حیث وسعت و مساحت) به شمار می رود.

به طور طبیعی با در نظر گرفتن این وسعت محدود و جمعیت متکثر و انبوه ساکن در آن، منطقه مذکور از متراکم ترین شهرستان ها در مقایسه با شهریار و ملارد به شمار می رود.

شهر قدس تا قریب به یک دهه پیش، یکی از بخش های تابعه شهریار محسوب می شد که در زمان دولت وقت به شهرستانی مستقل در ساختار تقسیمات کشوری تبدیل شد.

تاریخچه شهرستان قدس

بر اساس اطلاعات موجود، منطقه مذکور تا پیش از راه اندازی وآغاز به فعالیت رسمیِ شهرداری، به قلعه حسن خان شهره بود و هنوز نیز برخی از ساکنان این منطقه و شهرستان های همجوار، از شهرستان مذکور با عنوان اشاره شده یاد می کنند.

قلعه حسن خان در ادوار گذشته در زمره روستاهای کوچکی به شمار می رفت که در حاشیه جنوب غربی تهران واقع شده بود.

«شیوا موحد نیا» کارشناس و پژوهشگر رشته تاریخ در گفت و گو با خبرنگار مهر در خصوص پیشینه تاریخی این شهرستان اظهار داشت: در اواخر سلسله قاجاریه و اوایل سلطنت رضاخان پهلوی، یکی از سردسته های شکارچیان دربار در آن دوران، معروف به(امیرتومان) اراضی این خطه را متصرف شد.

وی افزود:همجواری این منطقه در میان دو شهرستان تهران و کرج، اهمیت ویژه و خاصی را به این محدوده بخشید و کسانی که از تهران به سمت کرج تردد می کردند از منطقه مذکور به عنوان اقامتگاهی موقت بهره می بردند.

موحد نیا عنوان کرد:بر اساس گزارش های تاریخی منتشر شده و برخی روایات شفاهی که سـ*ـینه به سـ*ـینه نقل و منتقل شده، عده ای از شکارچیان درباری به تدریج با دعوت از برخی گروه های مردمی و قومی، زمین های بایر این منطقه را به اراضی زراعی و کشاورزی تبدیل کردند و به تدریج باغداری و زراعت در این محدوده رونق و رواج گرفت.

وی افزود:قلعه حسن خان، منتسب به فرزند امیر تومان بوده و بر اساس دو قلعه اربابی که در این منطقه بنا شد، نامگذاری مذکور نیز سر زبان ها افتاد.

موحد نیا گفت: روایات شفاهی موید این واقعیت است که پیش از اطلاق عنوان قلعه حسن خان به این منطقه، محدوده اشاره شده به «سبزه الماس» شهره بود.

کارشناس و پژوهشگر رشته تاریخ عنوان کرد: آب مورد نیاز اراضی قلعه حسن خان، به واسطه سه قنات بزرگ تأمین و مبدأ یکی از قنات ها، رودخانه ای به نام «قروق» بود که از رودخانه بزرگ کرج منُشَعِب می شد.

وی در پاسخ به پرسش خبرنگار مهر در خصوص نحوه تأمین معیشت و نوع کسب و کار ساکنان این منطقه در گذشته های دور تاریخی عنوان کرد: باغداری، کشاورزی و دامپروری سه شغل اصلی ساکنان این محدوده بوده است که مشاغل اشاره شده در دو شهرستان فعلی و همجوار این خطه، ملارد و شهریار نیز شایع بود.

موحد نیا عنوان کرد: به تدریج با رشد کارخانجات و مراکز صنعتی و تولیدی در شهر تهران و مسیر ارتباطی میان این دو شهرستان، منطقه مذکور به عنوان یکی از مراکز صنعتی و تولیدی شاخص و برجسته در استان تهران شهره شد.

کارشناس و پژوهشگر رشته تاریخ گفت: فعالیت های صنعتی بر بافت جمعیتی این شهرستان نیز تأثیر گذاشت و عمده جمعیت ساکن در این محدوده از فعالان حوزه کارگری هستند و همین سیر تدریجی تاریخی باعث شد، رفته رفته شهرستان قدس از آن پیشینه و عقبه سنتی خاص خود نیز فاصله بگیرد که این تحولات در عرصه معماری مساکن و منازل این منطقه نیز مشهود و ملموس به نظر می رسد.

وی افزود: فراموشی سبک معماری ایرانی-اسلامی در این شهرستان همچون بسیاری از دیگر مناطق کشور، باعث شد تا معماری ها و طراحی های منازل و عرصه شهرسازی این منطقه به اسلوب و سبک های نوظهوری تبدیل شود که با عنایت به همجواری آن با کلانشهر پایتخت، فرآیند تغییرات با تأثیرپذیری بسیار بالایی همراه شد.

معماری ابنیه مسکونی درقلعه حسن خان (شهرستان قدس)

«منیژه خاوندی» دانش آموخته رشته معماری در گفت و گو با خبرنگار مهر در خصوص نوع طراحی و معماری بناهای مسکونی در این منطقه گفت: منازل مسکونی خطه مذکور، تفاوت چندانی با ابنیه و سکونت گاه های شهرستان شهریار نداشت و نه تنها در این خطه که از آن به عنوان غرب استان تهران یاد می شود، بلکه در بسیاری دیگر از نواحی این پهنه وسیع جغرافیایی که امروزه به استان تهران شهره است، نحوه طراحی منازل از اشکال سنتی مشخص و واحدی پیروی می کرد.

وی افزود: خشت، گل، چوب و شاخ و برگ درختان و خاک آغشته به شن برای استحکام بنا و بخصوص بام و سقف منازل، از شیوه های مرسوم ساختمان سازی در این منطقه به شمار می رفت.

دانش آموخته رشته معماری گفت: درب های منازل از جنس چوب(درختان تبریزی) بوده است که برخی از آن ها به واسطه زبانه ای به چارچوب بالای درب، قفل و متصل می شد.

خشت، گل، چوب و شاخ و برگ درختان و خاک آغشته به شن برای استحکام بنا بویژه بام و سقف منازل، از شیوه های مرسوم ساختمان سازی در شهرقدس به شمار می رفت

وی افزود:احداث اتاق های تودرتو بصورت زمستانی و تابستانی از دیگر شیوه مرسومی بود که در طراحی منازل قلعه حسن خان استفاده می شده است.

خاوندی عنوان کرد: طراحی گنبدی شکل و قوس دار از دیگر تکنیک هایی بود که در ساختمان سازی آن دوران استفاده می شد و به نوعی می توان آن را در قالب سبک معماری ایرانی-اسلامی معنا کرد.

وی افزود: البته نباید از نظر دور داشت، پاره ای از ساختمان های فعلی که در برخی از شهرهای ایران به عنوان نمونه ای برجسته از طراحی خانه (معماری ایرانی-اسلامی) یاد می شود، حاصل تلاش مجموعه ای از هنرمندان رشته های مختلف و متعدد بوده است که به هر حال لحاظ کردن چنین ظرافت هایی برای تمامی مردم آن دوران امکان پذیر نبود.

دانش آموخته رشته معماری گفت: آنچه که از آن به عنوان معماری سنتی مرسوم آن دوران در منازل مسکونی این منطقه (شهرستان قدس) و یا دیگر شهرهای کشور یاد می شود، تنها بخش کوچکی از معماری ایرانی-اسلامیِ باشکوه و پرآوازه آن دوران محسوب می شده است.

وی افزود:به تعبیری و با لحاظ کردن وسواس کمتری می توان گفت که نحوه طراحی سقف، احداث دیوارها، جنس درب منازل، نوع معماری اندورنی و بیرونی منازل و حجابی که برای آن لحاظ می شده، از یک رویه و مدل مشخصی پیروی می کرد که امروزه نام و نشانی از آن یافت نشده و در حال حاضر تمامی بناهای مسکونی با الگوبرداری از شیوه های غربی احداث می شوند.

خاوندی با بیان بروز تغییراتی جدی در ذائفه طراحان و معماران جامعه ایرانی عنوان کرد: همسان با بروز تفاوت های جدی در سبک های معماری معاصر با دهه های و سده های گذشته، رفتارها و کنش ها و واکنش های اجتماعی نیز (در مقایسه با گذشته) دچار تغییراتی جدی شده که بررسی دقیق تر آن مستلزم واکاوی ها و بررسی های عمیق جامعه شناختی و روانشناختی است.

وقتی معماری غربی رفتارهای اجتماعی را تحت تأثیر قرار می دهد

برخی کارشناسان معتقدند سبک معماری غربی با آنچه که از آن به عنوان ارزش های فرهنگی جامعه ایرانی یا سبک زندگی ایران - اسلامی یاد می شود سازگار نیست و این دو هم راستا و همسو با یکدیگر گام بر نمی دارند.

«رویا شفاعتی» جامعه شناس و پژوهشگر حوزه اجتماعی در گفت و گو با خبرنگار مهر با اشاره به نقش فضا و محیط در مناسبات رفتاری انسان عنوان کرد: در ابتدا خشت و آهن و سازه ها اجزای بی روحی هستند که با ترکیب و طراحی مجموعه ای از مصالح ساختمانی، بستر و قالبی را فراهم می کنند که ظرف مکانی مذکور، رفتارها و اندیشه های انسان را شکل می دهد.

وی افزود:هر ساختمانی بر مبنای نوع و کارکردی که برای آن تعریف می شود، طراحی و احداث شده و چنین قاعده ای موید نقش دو سویه نوع و کیفیت معماری ها با رفتارهایی است که در چنین بستر و چارچوبی ظهور و بروز پیدا می کند.

شفاعتی گفت: به عنوان نمونه، طراحی ابنیه ورزشی با ساختمان هایی که با کارکرد رفاهی یا سکونتی بنا می شود، متفاوت و متمایز بوده و این واقعیت نشان دهنده کنش و واکنش های محیطی با رفتارهای افراد و گروه های اجتماعی است.

وی با اشاره به نحوه معماریِ ابنیه ها و ساختمان های بومیِ سنتی و نمودهای بیرونیِ مرتبط با رفتارهای اجتماعی گروه ها و طیف های جامعه ایرانی عنوان کرد: یکی از شاخصه های اماکن مسکونی در تاریخ و فرهنگ سنتی ایران، خانه ها یا باغ ویلاهایی بود که با وسعت و مساحت بالا احداث می شد.

با نگاهی اجمالی به وضعیت و سیمای ساختمان ها و واحدهای مسکونی به روشنی در می یابیم که آن پهنه وسیع طولی و عرضی جای خود را به ساختمان سازی عمودی و بلند مرتبه سازی داده است

وی افزود:تفکیک اندرونی و بیرونی، اتاق های بزرگ برای گردهمایی همسایگان، بستگان و اعضای خانواده که اغلب پر جمعیت نیز بودند، ایوان، سرداب، باغچه، حیاط، بادگیر، حوض و... از شاخصه های معماری سنتی ایران زمین به شمار می رفت که هر کدام ریشه در نیازها، خلقیات و الزامات زندگی ایرانی داشت.

شفاعتی عنوان کرد: با نگاهی اجمالی به وضعیت و سیمای ساختمان ها و واحدهای مسکونی به روشنی در می یابیم که آن پهنه وسیع طولی و عرضی، جای خود را به ساختمان سازی عمودی و بلند مرتبه سازی داده است.

کارشناس مسائل اجتماعی افزود: یکی از اصلی ترین علل بنای واحدهای مسکونی به شیوه کنونی، تراکم جمعیتی شهرها است که به دلیل حجم انبوه ساخت و سازها و نیاز به جانمایی هر چه بیشتر ساختمان ها از لحاظ کثرت و تعدد، شیوه عمودی جایگزین سکونتگاه های ویلایی شد که وسعت سطح اِشغال آن بسیار بیشتر است.

وی افزود:در واحدهای مسکونی امروزی، دیگر امکان شب نشینی ها و دورهمی های جمعیتی وجود ندارد، زیرادر یک واحد ۱۰۰، ۷۰، ۵۰ متری شرایط برای همنشینی آشنایان و بستگان به تعداد و کثرت گذشته وجود ندارد که شرایط اقتصادی نیز در این امر دخیل است.

شفاعتی عنوان کرد: اگر در گذشته برگزاری مراسم عزا، سوگواری، شادمانی، اعیاد و عروسی ها در همان خانه های سنتی و بزرگ انجام می شد، امروز برگزاری چنین مراسمی در تالارها و باغ تالارها اجرایی می شود.

وی افزود: پرداختن به جزئیات این تحولات در این مجال نمی گنجد، اما مثال های مذکور مشتی نمونه خروار است که هر آنچه در آن دقیق تر شویم به همان میزان تحولات عمیق تری از تغییر رفتارها و سنت های قدیمی، مشهود و بارز می شود که به مرور رنگ باخته و زندگی شهرنشینی با قالب های جدید تجدد غربی جایگزین آن شده است.

پیامدهای مخرب معماری غربی بر رفتارهای اجتماعی

شفاعتی با اشاره به افزایش تعارضات و درگیری های میان سکنه واحدهای مسکونی و آپارتمان ها عنوان کرد: رشد و توسعه شهرها با مهاجرپذیری و مهاجر نشینی همراه است و در چنین فضایی، خرده فرهنگ های متعدد و متنوع در کنار یکدیگر زیست می کنند که اختلافات فرهنگی قابل توجهی میان آن ها ایجاد می شود.

وی افزود: آنچه باعث تفکیک میان اعضای ساکن در یک آپارتمان از یکدیگر شده تنها یک دیوار است، اما در مقام عمل، رفتارها و طرز تفکر افراد، بازخوردی فراتر از چنین تفکیک هایی دارد و عدم تناسخ رفتارها، تلقی ها، برداشت ها و شیوه های زندگی میان افراد، باعث بروز مشکلاتی می شود که موید تفاوت در ذائقه های فکری است که به مرور به دلیل نبود آموزش صحیح این تفاوت ها را به تقابل مبدل می سازد.

جامعه شناس و پژوهشگر مسائل اجتماعی گفت: امروزه بخشی از درگیری ها و پرونده های تشکیل شده در دادگاه ها ناشی از اختلافاتی است که متأثر از تعارضات فرهنگی میان سکنه آپارتمان های مسکونی ظهور و بروز پیدا می کند و گاه رفع و رسیدگی به چنین تقابل هایی، به دادگاه ها و محاکم قضایی کشیده می شود.

وی افزود:محیط هایی که با فلسفه و ماهیت تأمین حفظ آرامش و بازتوانی روحی و جسمی بنا شده اند، گاهی به اماکنی مبدل می شوند که در آن روح و روان، اسیر فرسایش و تنش های مستمر می شود و این از تبعات زندگی مدرن شهر نشینی در جوامع در حال توسعه است که با وجود برخی محاسن، با پیامد ها و عوارض اینچنینی نیز همراه می شود که بخشی از آن نیز غیر قابل اجتناب است.

شفاعتی عناون کرد:با چنین اوصافی برون رفت از وضعیت موجود، مستلزم حصول شناختی دقیق از عوامل تأثیر گذار در به فراموشی سپردن سبک معماری ایرانی و اسلامی است.

وی افزود: دلایل مُتِرَتِب بر ظهور چنین پدیده و تغییراتی در بسیاری از پهنه ها و نقاط جفرافیایی کشور صادق است که شهرستان قدس نیز از این قاعده و سِیرِ دگرگونی مستثنی نیستند.

در ادامه این گزارش در گفت و گو با کارشناسان و مدیران شهری و شهرستانی این منطقه، دلایل و عوامل موثر در به فراموشی سپرده شدن معماری ایرانی-اسلامی در منازلِ این منطقه و راهکارهای موثر برای احیای مجدد آن مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.

غلبه نماهای کامپوزیت بر سیمای معماری ایرانی-اسلامی

«خدابخش محمد زاده پودینه» عضو شورای اسلامی شهر قدس در گفت و گوبا خبرنگار مهر در خصوص علت فاصله گرفتن از معماری ایرانی-اسلامی در شهر قدس گفت:عوامل و دلایل زیادی در این موضوع تأثیرگذار بوده اند که در شهر قدس نیز مانند بسیاری از دیگر نقاط کشور این پدیده و تحولات ایجاد شده، مصداق دارد.

وی افزود:به نظر بنده، معماری یک هنر است که باید به صورتی روشن و شفاف تعریف شود و بررسی این موضوعِ خطیر که چرا در شرایطی که سبک معماری ایرانی-اسلامی در گذشته به عنوان یکی از هنرهای شاخص این مرز و بوم مطرح بوده و به نوعی شهره و زبانزدِ خاص و عام بود، به وضعیتی دچار شده که در شرایط فعلی این هنر اصیل و باشکوه به فراموشی سپرده شده است.

پودینه عنوان کرد: متأسفانه در شرایطی قرار گرفته ایم که نِمود و بروز معماری ایرانی-اسلامی به قهوه خانه های سنتی خلاصه شده و این وضعیت با آنچه که از آن به عنوان کارکردهای معماری ایرانی و اسلامی مطرح می شود، فاصله بسیاری دارد.

پودینه گفت:نه تنها معماری ما، بلکه بسیاری از آداب، عادات و رسوم ارزشی، اصیل و سنتی ما که تحکیم بخش بنیان خانواده بوده، در اثر تغییرات اجتماعی و فرهنگی تضعیف شده که این وضعیت در خصوص معماری نیز صادق است که باید به موازات آن به برخی کم توجهی ها در حوزه های مطالعاتی و پژوهشی نیز تأکید ویژه ای داشت.

وی افزود:پیاده سازی و اجرای سبک معماری ایرانی و اسلامی در گام نخست، نیازمند تجدید نظر در باورها و رویه هایی است که در ذائقه ها، سلیقه ها و گرایشات افراد تأثیر گذار است و در چنین شرایطی، فرهنگ سازی، آموزش و انجام تحقیقات پژوهشی عمیق، گسترده و کارآمد، به حصول توفیقات سازنده در این بخش منتهی خواهد شد.

عضو شورای اسلامی شهر قدس عنوان کرد: در حال حاضر، قوس های ایرانی-اسلامی، آجرهای سه سانتی یا قزاقی و در یک کلام مصالح ساختمانی ایرانی-اسلامی به فراموشی سپرده شده و این سبک های معماری کلاسیک و غربی با نماهای کامپوزیت هستند که در طراحی ها و احداث بنا شایع و مرسوم شده که این وضعیت، سنخیت چندانی با پیشینه تاریخی و فرهنگی ما ندارد.

وی افزود:در صورت استمرار کیفیتِ فعلیِ معماری، نسل بعدی به شدت با سبک معماری ایرانی-اسلامی بیگانه خواهد بود و می طلبد برای احیای این سبک اصیل، با فوریت و جدیتِ تمام از سوی تمامی دستگاه های مسئول اقدام شود.

پودینه عنوان کرد: تحقق چنین امری در کوتاه مدت میسر نخواهد شد و پیاده سازی معماری ایرانی و اسلامی در شرایط موجود، مستلزم اتخاذ تمهیدات هوشمندانه و برنامه ریزی هدفمند و اصولی است که باید با اراده ای راسخ مد نظر باشد.

احیای معماری ایرانی-اسلامی نیازمند عزمی همگانی است

پودینه در پاسخ به پرسش خبرنگار مهر در خصوص راهکارهای موثر در ترویج و احیای سبک معماری ایرانی و اسلامی گفت: در حصول چنین امری، دستگاه ها و نهادهای بسیاری موثر خواهند بود که از نمونه های آن می توان به مراکز پژوهشی، متولیان صنعت ساختمان، مدیریت شهری، شورای معماری و شهرسازی، حوزه معاونت معماری و شهرسازی شهرداری ها، اداره کل راه و شهرسازی استان ها و زیر مجموعه های فعال در شهرستان ها، شورای عالی معماری و شهر سازی، معاونت عمرانی وزارت کشور، مجلس و...اشاره داشت.

عضو شورای اسلامی شهر قدس عنوان کرد: در صورت همسویی و هدفگذاری دستگاه های اشاره شده و لحاظ شدن عزمی همگانی، می توان نسبت به احیای سبک معماری ایرانی-اسلامی امیدواری بسیاری داشت.

وی افزود:در این میان نقش آفرینی دانشجویان و دانش پژوهان و تعریف مشوق هایی برای ایجاد انگیزه لازم برای پرداختن به ابعاد و زوایای پیدا و پنهان سبک اشاره شده در قالب مقالات، رسالات و پایان نامه ها از دیگر الزاماتی است که تأثیرِ بسزایی در ترویج سبک معماری مذکور ایفا خواهد کرد.

در حوزه نظارت و اجرا با موانع و مشکلاتی روبرو هستیم

عضو شورای اسلامی شهر قدس در پاسخ به پرسش خبرنگار مهر در خصوص موانعِ قانونی پیش رو برای پیاده سازی سبک معماری ایرانی و اسلامی اظهار داشت:به نظرم، چالش و مانع اصلی در بخش نظارت و اجرا است واز حیث قانون با مشکل چندانی روبرو نیستیم.

وی افزود: ضمانت اجرایی قانون، موضوع اصلی است زیرا به مُجَرَدِ تعریف و تصویب قانون راه به جایی نخواهد برد.

پودینه گفت:به بیان دیگر در صورت پیگیری و در اولویت قرار گرفتن معماری ایرانی و اسلامی از سوی تمامی دستگاه های مسئول، شاهد حصولِ وحدت رویه و یکپارچگی موثری در این حوزه خواهیم بود و در چنین شرایطی، معماری ایرانی و اسلامی به عنوان یکی از رقبای جدی دیگر سبک های معماری مطرح خواهد شد.

عدم پرداختن به سبک معماری ایرانی-اسلامی در دوره چهارم شورا یک ضعف بزرگ است

پودینه در پاسخ به پرسش خبرنگار مهر در خصوص دستورکارهای شورای اسلامی شهر قدس در دوره چهارم برای پیاده سازی سبک معماری ایرانی-اسلامی در این منطقه عنوان کرد: متأسفانه در این دوره، به این موضوع پرداخته نشده و مصوبه ای تحت این عنوان در شورای شهر چهارم نداشته ایم.

وی افزود: لایحه ای نیز از سوی شهرداری در این خصوص ارسال یا مطرح نشده و این امر نقیصه ای بزرگ به شمار می رود که باید برای رفع آن تلاش شود.

وی افزود: بنده به عنوان یکی از اعضای شورای شهر چهارم، در آینده ای بسیار نزدیک به سهم خود، موضوع اشاره شده را در نطق پیش از دستور مطرح خواهم کرد که رسیدن به نتایج شایسته و مطلوب، مستلزم اجماع حداکثری دیگر اعضا و همکاران ما در شورای شهر است.

لحاظ کردن تبصره های تخفیفی برای پیاده سازی سبک معماری ایرانی-اسلامی

عضو شورای اسلامی شهر قدس با بیان نقش تأثیرگذار بسته ها و تبصره های تشویقی در پیاده سازی سبک معماری ایرانی و اسلامی در ساخت و سازها و ابنیه های مسکونی این منطقه گفت: بدون تردید با تعریف چنین مولفه هایی، انگیزه هر چه بیشتری برای حصول این امر(معماری ایرانی-اسلامی) ایجاد خواهد شد.

محمدزاده پودینه در خصوص میزان موفقیت معماری های مبتنی بر سبک ایرانی و اسلامی در مدیریت بهینه انرژی عنوان کرد: بدون تردید، صرفه جویی انرژی در اماکنی که آشپزخانه های آن بصورت باز احداث می شود و یا ابنیه ای که طراحی آن دوبلکس و...است، دشوارتر از بناهای قدیمی یا معماری هایی خواهد بود که در قالب ایرانی و اسلامی مطرح می باشند.

وی افزود: در معماری ایرانی-اسلامی اتاق ها مُنفَکِ از یکدیگر بنا می شدند و همین ویژگی، صرفه جویی در انرژی را تسهیل می کرد و بدون تردید بااجرایی شدن معماری مذکور، در حوزه مدیریت بهینه انرژی نیز گام های ارزنده تری برداشته خواهد شد.

پودینه گفت: مجموع کارکردهای معماری ایرانی و اسلامی این ضرورت را به ذهن متبادر می کند که باید نسبت به تحقق چنین سبک هایی در ابنیه جدید التأسیس، تلاش بسیاری شود و در این عرصه، نقش دانشگاهیان و محققان بسیار موثر و برجسته به نظر می رسد.

عضو شورای اسلامی شهر قدس عنوان کرد: پیاده سازی معماری ایرانی و اسلامی، ضرورتی است که از ابعاد گوناگون فرهنگی، ارزشی، اجتماعی، تاریخی، اصولی، سنتی، حاوی ثمرات سازنده ای برای جامعه و خانواده ایرانی خواهد بود و همین نتایج است که لزوم اجرایی شدن آن را دو چندان می کند.

از هجمه فرهنگی و تبلیغاتی غرب تا ضعف های تحقیقاتی و پژوهشی

محمد محمودی شاه نشین نماینده مردم شهریار، قدس و ملارد در گفت و گو با خبرنگار مهر در این خصوص(دلایل فراموشی معماری ایرانی-اسلامی) عنوان کرد: هجمه تبلیغاتی و فرهنگی غرب علیه فرهنگ ایرانی و اسلامی یکی از عوامل بسیار موثر در به فراموشی سپردن این سبک از معماری است.

وی افزود: در کنار این موضوع، نباید از غفلت مراکز تحقیقاتی و پژوهشی نیز به سادگی گذشت و با عنایت به این واقعیت که عمده فناوری ها و تکنولوژی های روز دنیا مشمول مطالعات غربی ها است، این موضوع در نحوه طراحی مسکن، منازل و ابنیه ها نیز مصداق دارد.

هجمه تبلیغاتی و فرهنگی غرب علیه فرهنگ ایرانی و اسلامی یکی از عوامل بسیار موثر در به فراموشی سپردن این سبک از معماری است

نماینده مردم شهریار، قدس و ملارد در مجلس شورای اسلامی عنوان کرد: در طول سالیان و دهه های گذشته، مراکز علمیِ ایران آنچنان که باید در حوزه تلفیق آموزه های دینی و سبک معماری و احیای تکنیک ها و اصولی که در قواعد ساختمان سازی سبک ایرانی-اسلامی لحاظ می شد، ورود نکرده اند و همین فاصله و شکاف باعث کمرنگ شدن این هنر اصیل و باشکوه شده است.

وی افزود: مولفه های اقتصادی از دیگر عوامل نادیده گرفته شدن معماری اشاره شده محسوب می شود، زیرا بدون تردید، پیاده سازی فنون ساختمان سازی و طراحی های قدیمی مبتنی بر ارزش های ایرانی-اسلامی در دوران فعلی هزینه ساز است و آنچه که در گذشته نیز اجرایی و پیاده سازی می شده، متأثر از نیازی بود که در آن دوران احساس می شد.

محمودی شاه نشین عنوان کرد: آنچه که امروز از آن تحت عنوان قالب بتنی و اسکلت سازی یاد می شود، حاصل تحقیقات و پژوهش های غربی ها است و علاوه بر سازه، این تأثیرپذیری در معماری بنا نیز رسوب و رسوخ کرده است.

وی افزود:متأسفانه منطق و انگیزه کافی برای پیاده سازی سبک معماری ایرانی-اسلامی در ارتفاع و مجتمع های مسکونی دیده نشد و همین امر باعث احداث و ظهور بروز طراحی هایی شده که سنخیت چندانی با ارزش ها و فرهنگ ایرانی و اسلامی ندارد.

نماینده مردم شهریار، قدس و ملارد عنوان کرد:برخی گمان می کنند معماری ایرانی-اسلامی فقط به گنبد یا طاق نصرت ها مختصر و منتهی می شود، اما آنچه که به عنوان کارکرد اصلی این سبک از معماری قابل توجه است، معطوف به مجموعه ای از باید ها و نبایدهای فرهنگی ایرانی-اسلامی و حفظ حرمت و حریم خصوصی می شود.

وی افزود:به عنوان نمونه، کاشت و حفاظت از درخت در شریعت اسلامی، امری پسندیده به شمار می رود، در حالیکه در بنای ساختمان ها و ابنیه مسکونی در طول سال ها و دهه های اخیر، قطع درختان به امری عادی در ساختمان سازی تبدیل شده که برخلاف ارزش ها و باورهای اسلامی به نظر می رسد.

«محمودی شاه نشین» گفت:به نظر بنده، قصور وکم کاری اصلی، متوجه مراکز پژوهشی و تحقیقاتی می شود و می طلبد دولت اعتبارات و بودجه مطلوب و مناسبی را برای پیاده سازی و پیگیری سبک معماری ایرانی-اسلامی مد نظر قرار دهد.

لزوم حصول مدیریت یکپارچه شهری

نماینده مردم شهریار، قدس و ملارد در پاسخ به پرسش خبرنگار مهر در خصوص راهکارهای مؤثر و مقتضی برای برون رفت از معماری هایِ بیگانه فعلی که در حوزه ساخت و سازها لحاظ می شود، گفت: وزارت راه و شهرسازی و دانشگاه های ما باید با تلاش و دقت نظر هر چه بیشتر، ترویج و احیای معماری مذکور را با جدیت در دستور کار قرار دهند.

وی افزود: حفظ حریم خانواده، بهداشت، حجاب و عفاف در ابنیه، از ضروریاتی است که باید به نحوی عمیق، بنیادی و کالبدی مورد توجه قرار گرفته و در صورت تحقق مولفه های مرتبط با معماری ایرانی-اسلامی، آرامش روحی و روانی مضاعف و مطلوب تری در منازل و خانه ها ایجاد خواهد شد.

محمودی شاه نشین گفت: گام سازنده بعدی برای تحقق این امر خطیر، به پیاده سازی مدیریت یکپارچه شهری معطوف می شود و تا زمانی که شاهد مدیریت جزیره ای و برخی عملکردهای غیر همسو در حوزه شهری یا شهر سازی هستیم، حصول شایسته سبک معماری ایرانی-اسلامی غیر ممکن خواهد بود.

وی افزود: شهر به مثابه یک موجود زنده است که در کنار فیزیک، عکس العمل، حیات و الزامات و ضروریات خاصی را می طلبد تا به صورت همسو و یکپارچه در مسیر و کانالی مشخص، مدون، اصولی و هدفمند، طی طریق کند.

نماینده مردم شهریار، قدس و ملارد در مجلس عنوان کرد: فعالیت های موازی و غیر هماهنگ، از آفات مدیریت شهری محسوب می شود و نتیجه و تبعات چنین رویه ای، ناهمگونی و بروز معضلات جدی و عمیق خواهد بود.

محمودی شاه نشین گفت: متأسفانه موازی کاری باعث هدر رفت زمان، انرژی و منابع می شود که در صورت همسویی هر چه بیشتر، از صرف بسیاری از هزینه کردها صرفه جویی خواهد شد.

وی افزود: آبفا، اداره گاز، برق، مخابرات و... هر یک به نحوی درصدد پیاده سازی و اعمال مدیریت و طرح های مورد نظر سازمانی خود بوده و در چنین شرایطی، امکان حصول توفیقات موثر و کارآمد دشوار به نظر می رسد.

نماینده مردم شهریار، قدس و ملارد عنوان کرد: متأسفانه در شرایطی از معماری ایرانی-اسلامی فاصله گرفته ایم که بسیاری از کشورهای توسعه یافته یا در حال توسعه، با الگوبرداری از سبک اصیل و تاریخی این مرز و بوم به موفقیت های بسیاری در کسب درآمد و جذب گردشگر نائل شده اند.

محمودی شاه نشین گفت: بادگیرهای یزد در شیخ نشین دوبی از مصادیق چنین ادعایی است و این امر در شرایطی پیش آمده که ما به عنوان صاحبان و داعیه داران اصلی چنین طرح ها و سبک هایی، آن را به بوته فراموشی سپرده ایم.

آمایش سرزمینی حلقه مفقوده مدیریت شهری و معماری

نماینده مردم شهریار، قدس و ملارد، تعریف و اجرای دقیق و کارشناسی شده آمایش سرزمینی را از دیگر ضروریات عرصه مذکور(احیای معماری ایرانی-اسلامی) عنوان می کند.

وی گفت: جدیت در پرداختن به چنین مطالعاتی در حوزه های گوناگون اعم از احداث و ساخت منازل، شهرک های مسکونی و شهرسازی از موارد حائز اهمیتی است که باید با جدیت در دستور کار باشد.

محمودی شاه نشین گفت: باید موسسات پژوهشی تحقیق کنند، الگو دهند و الگوی ارائه شده به قانون تبدیل شود و در چنین شرایطی می توان از بسیاری انسدادها و موانع عبور کرد.

اسیر روزمرگی شده ایم

نماینده مردم شهریار، قدس و ملارد با انتقاد از برخی روزمرگی ها گفت: متأسفانه دچار عارضه روزمرگی شده ایم و تا زمانی که از چنین وضعیتی خارج نشویم، شاهد انباشت مشکلات متعدد و ریز و درشت خواهیم بود.

وی افزود: در مقطعی دولتی می آید و پروژه مهر را تعریف می کند که در آن حجم انبوهی از واحدهای مسکونی بدون در نظر گرفتن زیرساخت های لازم، احداث یا کلنگ زنی می شود و دولت بعدی آن را به طور کلی محکوم می کند.

محمودی شاه نشین گفت: بعد از مدتی ایده مسکن اجتماعی مطرح می شود که به عقیده بنده به دلیل عدم تأمین پیش نیازها و کم توجهی و دور اندیشی لازم، طرح مذکور نیز به سرنوشت مسکن مهر دچار خواهد شد.

نماینده مردم شهریار، قدس و ملارد عنوان کرد: تغییر برنامه های بلند مدت از سوی دولت ها، ناصحیح و غیر معقولانه است و باید ساز وکاری تعریف شود که هدفگذاری ها و برنامه های بلند مدت به صورتِ اصل و قاعده ای تعریف شود تا هر از چندگاهی شاهد تغییرات اینچنینی در برنامه ها نباشیم.

وی افزود: باید سیاستمداران به سیاست، اقتصاد دانان به اقتصاد، فرهنگیان به فرهنگ و تولید گران به صنعت بپردازند و از ورود به حوزه های غیر مرتبط و غیر تخصصی پرهیز کنند و تا زمانی که شاهد تفکیک تخصصی و کارشناسی شده در این حوزه نباشیم، ظهور و بروز مشکلات استمرار خواهد داشت.

محمودی شاه نشین در پاسخ به پرسش خبرنگار مهر در خصوص برنامه های مجلس شورای اسلامی برای فاصله گرفتن از چنین مشکلاتی و همچنین تحقق و پیاده سازیِ معماری ایرانی-اسلامی گفت: هشت سال است که مجلس به تعریف لایحه مدیریت شهری از سوی دولت اصرار می ورزد و خوشبختانه بعد از گذشت مدت ها، تیمی در مجلس تشکیل شده و طرحی را در قالب ۲۵۰ صفحه تنظیم کرده که امیدواریم بعد از انتخابات ریاست جمهوری و شوراهای اسلامی در صحن علنی به رأی گذاشته شود.

وی در خاتمه یادآور شد : بدون تردید در صورت تصویب طرح جامع مدیریت شهری، بسیاری از نارسایی ها و چالش های اشاره شده برای همیشه رفع خواهد شد.

به هر ترتیب امروز توجه به معماری ایرانی و اسلامی ضرورتی است که باید با مدیریت واحد، اتحاد و همدلی مسئولان محقق شود.


کد خبر 3865053

دانلود رمان و کتاب های جدید

 

[☾♔TALAYEH_A♔☽]

در گفت‌وگو با مهر مطرح شد؛

انتقاد ازبی‌توجهی شهرداری وشوراهای استان به کنگره معماری‌وشهرسازی

اراک- مدیرکل میراث فرهنگی استان مرکزی گفت: کنگره معماری وشهرسازی استان درنهایت بی توجهی متولیان حوزه شهری و شوراها برگزارشد و باوجود اهمیت موضوع و اطلاع رسانی کامل، شاهد عدم حضور آنان بودیم.



سیدمحمد حسینی در گفت و گو با خبرنگار مهر اظهار داشت: برای برگزاری کنگره استانی معماری و شهرسازی که در همه استان ها در رابـ ـطه با منظر و معماری شهری برگزار شده از حدود چهار ماه قبل جلسات هماهنگی برگزار کردیم و مسئولان نهادهای مرتبط همچون شوراها و شهرداری ها نیز در این جلسات حضور داشتند و در جریان برگزاری آن قرار گرفتند.

وی افزود: درست است که میراث فرهنگی در سطح کشور متولی برگزار این کنگره شد اما در حقیقت این وظیفه برعهده متولیان امور شهری و شهرداری ها، اداره کل راه و شهرسازی، شوراهای اسلامی شهرها، نظام مهندسی ساختمان بوده است در حالی که مسئولان شوراها و شهرداری های استان حتی در روز برگزاری در محل کنگره معماری و شهرسازی حضور نیافتند.

حتی یک نفر از اعضای شوراهای شهر در کنگره حضور نیافتند

حسینی گفت: از میان تمامی شهرداران استان تنها یک مدیر میانی شهرداری اراک و همچنین شهردار نراق در این کنگره حضور یافتند و فقدان حضور حتی یک نفر از اعضای شوراهای شهر، راه و شهرسازی و نظام مهندسی ساختمان کاملا مشهود بود.

میراث فرهنگی متولی برگزاری این کنگره شد اما در واقع این وظیفه برعهده شهرداری ها، راه و شهرسازی، شوراهای اسلامی و نظام مهندسی ساختمان است درحالی که این مسئولان حتی در روز برگزاری در محل کنگره معماری و شهرسازی حضور نیافتندمدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان مرکزی بیان کرد: با پیگیری هایی که در مورد عدم حضور این مسئولان انجام شد، برخی شرکت در سایر جلسات را بهانه عدم حضور در کنگره معماری و شهرسازی عنوان کردند که قابل قبول نیست و با توجه به اهمیت این کنگره و ارتباط مستقیم آن با امور شهری و شهرسازی، این فقدان حضور ناشی از بی توجهی است.

حسینی خاطرنشان ساخت: این در حالی است که تمامی مسئولان و دستگاه های مرتبط با موضوع این کنگره در استان از چند ماه قبل از برگزاری کنگره مطلع بودند و در روز برگزاری نیز تمامی مدیران شهری و اعضای شوراهای استان برای شرکت در کنگره فراخوانده شده بودند.

معماری شهری استان به سمت بی هویتی پیش می رود

وی با اشاره به اهمیت موضوع برگزاری این کنگره تصریح کرد: با توجه به مشکلات موجود در حوزه معماری شهری در مرکز استان و سایر شهرها که در حال پیش بردن معماری ما به سمت بی هویتی و فاصله گرفتن از سبک معماری اسلامی است، حضور مدیران شهری و اعضای شوراهای اسلامی شهرهای استان می توانست به تصمیمات و تغییرات مثبتی منجر شود و گامی برای هویت بخشی به معماری استان باشد.

مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان مرکزی خاطرنشان ساخت: عدم مشارکت متولیان امور شهری استان برای حضور فعال در این کنگره یا از بی توجهی نشات می گیرد و یا اینکه اطلاع و شناخت کافی نسبت به این موضوع و اثر مثبت خروجی چنین همایش هایی ندارند.

حسینی اضافه کرد: خروجی چنین کنگره هایی که زمینه حضور متخصصان حوزه معماری و ارائه نظر و ایده های جدید از سوی دانشگاهیان و... فراهم می کند، بیش از همه برای متولیان امور شهری و شهرسازی کاربرد دارد و در تهیه طرح های جامع و تفصیلی شهری بسیار کارساز و مفید است، اما در مورد کنگره معماری و شهرسازی استان، متاسفانه این مهم مورد غفلت قرار گرفت.


کد خبر 3891441

دانلود رمان و کتاب های جدید

 

[☾♔TALAYEH_A♔☽]

عضو هیئت علمی پژوهشگاه میراث فرهنگی کشور:

میراث فرهنگی محور و بنیان اصلی فرهنگ است

بیرجند- عضو هیئت علمی پژوهشگاه میراث فرهنگی کشور، بنیان اصلی فرهنگ را مربوط به میراث فرهنگی دانست و گفت: انسان ها همواره دارای اشتراکات فرهنگی بوده و می خواهند آینده را بر اساس گذشته بسازند.



به گزارش خبرنگار مهر، علیرضا انیسی ظهر سه شنبه در مراسم افتتاحیه چهارمین کنگره معماری و شهرسازی ایران که در بیرجند برگزار شد، اظهار داشت: از اوایل دهه ۸۰ موضوع توسعه پایدار در جهان مطرح شد.

وی بیان کرد: در این دوران کشورهای غربی به خاطر ناملایمات و ناهنجاری های که داشتند تصمیم گرفتند به تعریف توسعه پایدار بپردازند.

عضو هیئت علمی پژوهشگاه میراث فرهنگی کشور با بیان اینکه آن ها در این تعریف به این نتیجه رسیدند که سه عامل سبب توسعه پایدار می شود، عنوان داشت: توسعه اقتصادی، عدالت اجتماعی و حفاظت از محیط زیست از جمله این عوامل بودند.

انیسی با اشاره به فقدان موضوع فرهنگ در تعریف توسعه پایدار، افزود: از اوایل قرن ۲۱ زمزمه توجه به فرهنگ به شدت مورد توجه قرار گرفت و در سال ۲۰۱۱ فرهنگ به عنوان چهارمین محور توسعه پایدار مطرح شد.

وی، محور و بنیان اصلی فرهنگ را مربوط به میراث فرهنگی دانست و گفت: انسان ها همواره در طول تاریخ دارای اشتراکات فرهنگی بوده و می خواهند آینده خود را بر پایه گذشته بسازند و در نیتجه میراث فرهنگی بسیار با اهمیت است.

ارزش میراث ملموس برای آیندگان تبیین شود

عضو هیئت علمی پژوهشگاه میراث فرهنگی کشور با اشاره به تقسیم میراث فرهنگی به دو بخش ملموس و ناملموس، بیان داشت: میراث ملموس به آثاری اطلاق می شود که ساخته های دست انسان بوده و از اهمیت زیادی برخوردار است.

انیسی با تأکید بر اینکه اگر بخواهیم جایگاه این آثار را برای خود و نسل آینده برجسته کنیم بررسی و تبیین ارزش های آن مهمترین چیز است، بیان داشت: بدیهی است که بررسی آثار تاریخی معماری و شهرسازی می تواند راهگشایی خوبی برای آینده معماری و شهرسازی کشور باشد.

وی از برگزاری کنگره معماری و شهرسازی ایران در سراسر کشور خبر داد و گفت: پیشرفت دانش، کسب اطلاعات و آگاهی از اطلاعاتی که در حوزه معماری و شهرسازی به دست آمده سبب نگاه منسجم تر به این حوزه می شود.

عضو هیئت علمی پژوهشگاه میراث فرهنگی کشور با بیان اینکه امروز توان علمی کشور قادر است که چشم انداز روشنی در مورد تاریخ معماری و شهرسازی فراهم کند، عنوان داشت: بر این اساس در دراز مدت قادر هستیم میراث معماری و شهرسازی خود را به صورت دقیق و روشن را برای آیندگان تبیین کنیم.


کد خبر 3886367

دانلود رمان و کتاب های جدید