KIMIA_A
کاربر نگاه دانلود
همدان؛ دروازه تاريخ و پايتخت تاريخ و تمدن ايران
آن گاه که تمدن و شهرنشيني، مرحله تازه‌اي را در 25 سده پيش آغاز کرد، دامنه‌هاي الوند و زاگرس به خاطر ويژگي‌هاي بيمانندش، بيش از هر نقطه ديگر، به عنوان کانون تمدن و استقرار نمادهاي زندگي شهرنشيني مورد توجه حاکمان قرار گرفت. هر يک از آثار به جاي مانده از دوره‌هاي گوناگون کهن زيستي، راوي رخدادهاي شگفت انگيزي است که بررسي پيرامون آنها روشنگر شيوه حکومت داري از يک سو و نوع زيست انسان‌ها از ديگر سو است. سنگ نبشته‌هاي موجود در مکاني با عنوان گنجنامه افتخاري بزرگ براي اين ديار است که بر يگانگي پروردگار گواهي مي‌دهد: ((خداي بزرگ است اهورا مزدا، که اين سرزمين را آفريد...))
کاوش‌هاي باستان شناسي در تپه‌هاي گيان در نهاوند و بابا کمال و داستان هجرت حيقوق نبي به تويسرکان از دلايل محکمي بر قدمت اين سرزمين است. پروفسور گريشمن، باستان شناس شهره فرانسوي در پژوهش هاي خويش به اين باور رسيده که هگمتانه، پيش از آن (( اکسايا )) شهر کاسي‌ها خوانده مي‌شد و استقرار نخستين دولت ايراني توسط مادها در هگمتانه، آن را شهره عالم کرد.
نام همدان برگرفته از هگمتانه پارسي باستان است که در کتيبه بيستون توسط داريوش هخامنشي ضبط شده است. اين نام در زبان يوناني اکباتان ذکر شده است. ژرک دومرگان محقق فرانسوي مي‌نويسد: تنها شهر مهم اين ناحيه بدون شک شهر همدان و اکباتان باستاني، پايتخت مادهاست که هرودت آن را ديده و در کتيبه‌هاي ميخي اکباتانه است. همدان قدمتي بيش از 3 هزار سال دارد و هرودت مورخ معروف يوناني مبناي اين شهر را به ديااکو، نخستين شهريار ماد نسبت مي‌دهد. در آن زمان همدان را به نام هگمتانه(محل اجتماع) و سپس اکباتان مي ناميدند. در سال 550 ق. م اين شهر به دست کوروش، پادشاه هخامنشي به تصرف در آمد و در دوران هخامنشي، اسکندر، اشکانيان و ساسانيان از شهر همدان به عنوان پايتخت تابستاني استفاده مي کردند. در دهه دوم هجرت و پس از فتح نهاوند، مردم استان به دين مبين اسلام تشرف پيدا کردند.
هگمتانه از دو واژه هنگ و متانا تشکيل شده است و به معني محل اجتماع است. اين در تورات اخمثا مرکب از هاخاي زندي ثاناي پالي آمده که شعبه‌اي از زبان سانسکريت است و ثانا به معني استان فارسي يا محل و مکان است و اخمثار را به شهر دوستي ترجمه کرده‌اند. زيرا شاهان ايران در تابستان دوستان خود را به اين شهر دعوت مي‌کردند. بر روي سکه‌هاي دوره ساساني ضرب شده در همدان، نام شهر را به صورت دهم که مخفف اهمتنا است ديده مي‌شود و در متون اسلامي نيز نام شهر به صورت همدان ديده مي‌شود.
آن گاه که تمدن و شهرنشيني، مرحله تازه‌اي را در 25 سده پيش آغاز کرد، دامنه‌هاي الوند و زاگرس به خاطر ويژگي‌هاي بيمانندش، بيش از هر نقطه ديگر، به عنوان کانون تمدن و استقرار نمادهاي زندگي شهرنشيني مورد توجه حاکمان قرار گرفت. هر يک از آثار به جاي مانده از دوره‌هاي گوناگون کهن زيستي، راوي رخدادهاي شگفت انگيزي است که بررسي پيرامون آنها روشنگر شيوه حکومت داري از يک سو و نوع زيست انسان‌ها از ديگر سو است. سنگ نبشته‌هاي موجود در مکاني با عنوان گنجنامه افتخاري بزرگ براي اين ديار است که بر يگانگي پروردگار گواهي مي‌دهد: ((خداي بزرگ است اهورا مزدا، که اين سرزمين را آفريد...))
کاوش‌هاي باستان شناسي در تپه‌هاي گيان در نهاوند و بابا کمال و داستان هجرت حيقوق نبي به تويسرکان از دلايل محکمي بر قدمت اين سرزمين است. پروفسور گريشمن، باستان شناس شهره فرانسوي در پژوهش هاي خويش به اين باور رسيده که هگمتانه، پيش از آن (( اکسايا )) شهر کاسي‌ها خوانده مي‌شد و استقرار نخستين دولت ايراني توسط مادها در هگمتانه، آن را شهره عالم کرد.
نام همدان برگرفته از هگمتانه پارسي باستان است که در کتيبه بيستون توسط داريوش هخامنشي ضبط شده است. اين نام در زبان يوناني اکباتان ذکر شده است. ژرک دومرگان محقق فرانسوي مي‌نويسد: تنها شهر مهم اين ناحيه بدون شک شهر همدان و اکباتان باستاني، پايتخت مادهاست که هرودت آن را ديده و در کتيبه‌هاي ميخي اکباتانه است. همدان قدمتي بيش از 3 هزار سال دارد و هرودت مورخ معروف يوناني مبناي اين شهر را به ديااکو، نخستين شهريار ماد نسبت مي‌دهد. در آن زمان همدان را به نام هگمتانه(محل اجتماع) و سپس اکباتان مي ناميدند. در سال 550 ق. م اين شهر به دست کوروش، پادشاه هخامنشي به تصرف در آمد و در دوران هخامنشي، اسکندر، اشکانيان و ساسانيان از شهر همدان به عنوان پايتخت تابستاني استفاده مي کردند. در دهه دوم هجرت و پس از فتح نهاوند، مردم استان به دين مبين اسلام تشرف پيدا کردند.
هگمتانه از دو واژه هنگ و متانا تشکيل شده است و به معني محل اجتماع است. اين در تورات اخمثا مرکب از هاخاي زندي ثاناي پالي آمده که شعبه‌اي از زبان سانسکريت است و ثانا به معني استان فارسي يا محل و مکان است و اخمثار را به شهر دوستي ترجمه کرده‌اند. زيرا شاهان ايران در تابستان دوستان خود را به اين شهر دعوت مي‌کردند. بر روي سکه‌هاي دوره ساساني ضرب شده در همدان، نام شهر را به صورت دهم که مخفف اهمتنا است ديده مي‌شود و در متون اسلامي نيز نام شهر به صورت همدان ديده مي‌شود.
